What do you think?
Rate this book
Saint Joan
One of Shaw's most unusual and enduringly popular plays. With SAINT JOAN (1923) Shaw reached the height of his fame and Joan is one of his finest creations; forceful, vital, and rebelling against the values that surround her. The play distils Shaw's views on the subjects of politics, religion and creative evolution.
163 pages, Paperback
First published January 1, 1923
184 people are currently reading
8,238 people want to read
About the author
George Bernard Shaw
2,329books3,991followersGeorge Bernard Shaw was an Irish playwright, socialist, and a co-founder of the London School of Economics. Although his first profitable writing was music and literary criticism, in which capacity he wrote many highly articulate pieces of journalism, his main talent was for drama. Over the course of his life he wrote more than 60 plays. Nearly all his plays address prevailing social problems, but each also includes a vein of comedy that makes their stark themes more palatable. In these works Shaw examined education, marriage, religion, government, health care, and class privilege.
An ardent socialist, Shaw was angered by what he perceived to be the exploitation of the working class. He wrote many brochures and speeches for the Fabian Society. He became an accomplished orator in the furtherance of its causes, which included gaining equal rights for men and women, alleviating abuses of the working class, rescinding private ownership of productive land, and promoting healthy lifestyles. For a short time he was active in local politics, serving on the London County Council.
In 1898, Shaw married Charlotte Payne-Townshend, a fellow Fabian, whom he survived. They settled in Ayot St. Lawrence in a house now called Shaw's Corner.
He is the only person to have been awarded both a Nobel Prize for Literature (1925) and an Oscar (1938). The former for his contributions to literature and the latter for his work on the film "Pygmalion" (adaptation of his play of the same name). Shaw wanted to refuse his Nobel Prize outright, as he had no desire for public honours, but he accepted it at his wife's behest. She considered it a tribute to Ireland. He did reject the monetary award, requesting it be used to finance translation of Swedish books to English.
Shaw died at Shaw's Corner, aged 94, from chronic health problems exacerbated by injuries incurred by falling.
An ardent socialist, Shaw was angered by what he perceived to be the exploitation of the working class. He wrote many brochures and speeches for the Fabian Society. He became an accomplished orator in the furtherance of its causes, which included gaining equal rights for men and women, alleviating abuses of the working class, rescinding private ownership of productive land, and promoting healthy lifestyles. For a short time he was active in local politics, serving on the London County Council.
In 1898, Shaw married Charlotte Payne-Townshend, a fellow Fabian, whom he survived. They settled in Ayot St. Lawrence in a house now called Shaw's Corner.
He is the only person to have been awarded both a Nobel Prize for Literature (1925) and an Oscar (1938). The former for his contributions to literature and the latter for his work on the film "Pygmalion" (adaptation of his play of the same name). Shaw wanted to refuse his Nobel Prize outright, as he had no desire for public honours, but he accepted it at his wife's behest. She considered it a tribute to Ireland. He did reject the monetary award, requesting it be used to finance translation of Swedish books to English.
Shaw died at Shaw's Corner, aged 94, from chronic health problems exacerbated by injuries incurred by falling.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 448 reviews
August 22, 2024
"إن سرت إلي النار فإنما أسير عبرها إلي الخلود في قلوب الناس ..ففي هذه القلوب سأحيي أبد الآباد.."
هذه هي كلمات جان دارك الفتاة الشجاعة ابنة المزارع البسيطة التي قادت الجيش الفرنسي لعدة إنتصارات مهمة في حربهم مع الإنجليز عام ١٤٢٩ وساعدت في تتويج الملك شارل السابع ملكاً علي البلاد وهي عندها ١٧ سنة فقط..ولكن إنتهي بها الحال بإتهامها بالزندقة وحرقها...
الكتاب عبارة عن مسرحية من ٦ مشاهد ..ومع إني مش من هواة المسرحيات بجانب إنها مكتوبة بطريقة قديمة شوية ومع ذلك قراءتها كانت ممتعة ومفيدة جداً..
عجبتني جداً مقدمة المؤلف اللي كانت مكتوبة علي غير العادة بعد نهاية المسرحية وليس قبلها وبيوضح فيها كلام أكتر عن شخصية جان دارك من وجهة نظره..
بعد ٢٥ سنة من محاكمة جان دارك تم تبرئتها وإعتبرها شهيدة وبعد حوالي ٤ قرون أطلق عليها لقب قديسة و يقام لذكراها في ٣٠ مايو من كل عام صلاة خاصة في كل كنيسة كاثوليكية ويطلق إسمها علي المعابد وتوضع صورتها علي مذابح الكنائس..
أعتقد لو جان دارك موجودة دلوقتي في وسطنا كان برضو سيتم محاكمتها بصورة أو بأخري بس ساعتها مش حنتهمها بقي إنها زنديقة وساحرة والكلام ده..فيه تهم أشيك بكتير اليومين دول؛)
هذه هي كلمات جان دارك الفتاة الشجاعة ابنة المزارع البسيطة التي قادت الجيش الفرنسي لعدة إنتصارات مهمة في حربهم مع الإنجليز عام ١٤٢٩ وساعدت في تتويج الملك شارل السابع ملكاً علي البلاد وهي عندها ١٧ سنة فقط..ولكن إنتهي بها الحال بإتهامها بالزندقة وحرقها...
الكتاب عبارة عن مسرحية من ٦ مشاهد ..ومع إني مش من هواة المسرحيات بجانب إنها مكتوبة بطريقة قديمة شوية ومع ذلك قراءتها كانت ممتعة ومفيدة جداً..
عجبتني جداً مقدمة المؤلف اللي كانت مكتوبة علي غير العادة بعد نهاية المسرحية وليس قبلها وبيوضح فيها كلام أكتر عن شخصية جان دارك من وجهة نظره..
بعد ٢٥ سنة من محاكمة جان دارك تم تبرئتها وإعتبرها شهيدة وبعد حوالي ٤ قرون أطلق عليها لقب قديسة و يقام لذكراها في ٣٠ مايو من كل عام صلاة خاصة في كل كنيسة كاثوليكية ويطلق إسمها علي المعابد وتوضع صورتها علي مذابح الكنائس..
أعتقد لو جان دارك موجودة دلوقتي في وسطنا كان برضو سيتم محاكمتها بصورة أو بأخري بس ساعتها مش حنتهمها بقي إنها زنديقة وساحرة والكلام ده..فيه تهم أشيك بكتير اليومين دول؛)
March 17, 2022
Saint Joan: A Chronicle Play in Six Scenes and an Epilogue, George Bernard Shaw
Saint Joan is a play by George Bernard Shaw about 15th century French military figure Joan of Arc. Premiering in 1923, three years after her canonization by the Roman Catholic Church, the play dramatises what is known of her life based on the substantial records of her trial.
Shaw studied the transcripts and decided that the concerned people acted in good faith according to their beliefs. He wrote in his preface to the play: There are no villains in the piece. Crime, like disease, is not interesting: it is something to be done away with by general consent, and that is all [there is] about it. It is what men do at their best, with good intentions, and what normal men and women find that they must and will do in spite of their intentions, that really concern us.
Shaw characterized Saint Joan as "A Chronicle Play in 6 Scenes and an Prologue or Preface".
Joan, a simple peasant girl, claims to experience visions of Saint Margaret, Saint Catherine, and the archangel Michael, which she says were sent by God to guide her conduct.
تاریخ نخستین خوانش: روز بیست و ششم ماه فوریه سال2012میلادی
عنوان: ژاندارک (ژان مقدس)؛ نویسنده: جرج برنارد شاو؛ مترجم: محمود حیدریان (آرش)؛ تهران، گام، سال1363؛ در215ص؛ موضوع داستانهای نویسندگان ایرلند - سده20م
یادمان بماند که: ذره ای حقیقت پشت هر «فقط یه شوخی بود»، کمی کنجکاوی پشت «همینطوری پرسیدم»، قدری احساسات پشت «به من چه اصلا...»، و مقداری خِرَد پشت «چه میدونم»، و اندکی درد پشت «اشکال ندارد»، هماره هست
ژاندارک یا دوشیزه ی «اورلئان»، دوشیزه ی قهرمان ملی «فرانسه»، و دوشیزه ای از کلیسای «کاتولیک» بودند؛ در جنگ صد ساله بر ضد «انگلستان»، رهبری «فرانسوی»ه� را بر دوش داشتند؛ در نزدیکی شهر «کُنپی ینی»، با خیانت شهردار شهر، توسط «بورگونی»ها� اسیر و به «انگلیسی»ه� فروخته شدند؛ «ژان دارک» در یک دادگاه کلیسایی، توسط اسقفِ «بووه پیر کوشون»، به جرم ضدیت با قوانین کلیسا، محکوم، و در میدان «ویومارشه» شهرِ «روآن»، سوزانده شدند؛ چندی بعد، در یک دادگاه تجدیدنظر، در سال1456میلادی، شرافت این دوشیزه ی قهرمان، باز هم به اثبات رسید
تاریخ بهنگام رسانی 12/03/1400هجری خورشیدی؛ 25/12/1400هجری خورشیدی؛ ا. شربیانی
Saint Joan is a play by George Bernard Shaw about 15th century French military figure Joan of Arc. Premiering in 1923, three years after her canonization by the Roman Catholic Church, the play dramatises what is known of her life based on the substantial records of her trial.
Shaw studied the transcripts and decided that the concerned people acted in good faith according to their beliefs. He wrote in his preface to the play: There are no villains in the piece. Crime, like disease, is not interesting: it is something to be done away with by general consent, and that is all [there is] about it. It is what men do at their best, with good intentions, and what normal men and women find that they must and will do in spite of their intentions, that really concern us.
Shaw characterized Saint Joan as "A Chronicle Play in 6 Scenes and an Prologue or Preface".
Joan, a simple peasant girl, claims to experience visions of Saint Margaret, Saint Catherine, and the archangel Michael, which she says were sent by God to guide her conduct.
تاریخ نخستین خوانش: روز بیست و ششم ماه فوریه سال2012میلادی
عنوان: ژاندارک (ژان مقدس)؛ نویسنده: جرج برنارد شاو؛ مترجم: محمود حیدریان (آرش)؛ تهران، گام، سال1363؛ در215ص؛ موضوع داستانهای نویسندگان ایرلند - سده20م
یادمان بماند که: ذره ای حقیقت پشت هر «فقط یه شوخی بود»، کمی کنجکاوی پشت «همینطوری پرسیدم»، قدری احساسات پشت «به من چه اصلا...»، و مقداری خِرَد پشت «چه میدونم»، و اندکی درد پشت «اشکال ندارد»، هماره هست
ژاندارک یا دوشیزه ی «اورلئان»، دوشیزه ی قهرمان ملی «فرانسه»، و دوشیزه ای از کلیسای «کاتولیک» بودند؛ در جنگ صد ساله بر ضد «انگلستان»، رهبری «فرانسوی»ه� را بر دوش داشتند؛ در نزدیکی شهر «کُنپی ینی»، با خیانت شهردار شهر، توسط «بورگونی»ها� اسیر و به «انگلیسی»ه� فروخته شدند؛ «ژان دارک» در یک دادگاه کلیسایی، توسط اسقفِ «بووه پیر کوشون»، به جرم ضدیت با قوانین کلیسا، محکوم، و در میدان «ویومارشه» شهرِ «روآن»، سوزانده شدند؛ چندی بعد، در یک دادگاه تجدیدنظر، در سال1456میلادی، شرافت این دوشیزه ی قهرمان، باز هم به اثبات رسید
تاریخ بهنگام رسانی 12/03/1400هجری خورشیدی؛ 25/12/1400هجری خورشیدی؛ ا. شربیانی
April 16, 2025
Hold on before you read this. When you buy a suspiciously cheap item you sometimes get a disclaimer...
Well, here’s MY disclaimer (cause I’m cheap, but I’m not easy)! ...For all the quirky reviews I always write - like this one.
Now, you guys all know I’m a slow reader (that’s my excuse on my GR Homepage) so what gives with my prodigious rush to review books?
There are at least two reasons for this that I can think of now:
First off, because Mom was a chief librarian, I’ve read a lot of books in seventy-plus years. And now and then, the name of one will appear to me from out of my tranquilizer-induced fog.
Because I’m a lifetime Aspie, my episodic recollections of the ATMOSPHERIC STATE in which I originally read it will also emerge from my miasma - intact.
That, I communicate (or try to) in my review.
These are my own fave reviews.
And they bear the nihil obstat and imprimatur of my Technicolor Asperger’s memories - and that’s why they matter to me.
Those reviews are the original manuscripts of a little kid’s most vivid dreams!
The SECOND reason for my publish-or-perish rush is my dysfunctional short-term memory. When I finish a book, I quickly forget the details. That’s one reason for this one.
But the THIRD reason for reading a book fast is its brevity. And that’s the main reason for this one, in fact. Now, Kobo and KIndle sometimes publish smaller excerpts of great books, and this is one of those: because it’s only Shaw’s PREFACE to Saint Joan. In audiobook form.
Any of you who know George Bernard Shaw know his prefaces and afterwards are books in themselves - they’re all Masterpieces. They’re to Die For.
And because I’m currently slated for a buddy read with my GR buddy and fellow Shavian, Elinor, and it’s hard to find e-copies of A Black Girl in Search of God (that’s the next Shaw book in our queue), we have to wait for a hard copy.
So there you have it!
So where, do you ask, does that leave Saint Joan?
***
Ah, the book itself...
Most folks (excepting devout Catholics!) think Joan of Arc was a nut case, and that’s the principal reason for Shaw’s Preface.
No, says Shaw, she wasn’t. In fact, like Friedrich Nietzsche (witness his senile madness) she was deeply and richly only Human, All-Too-Human! Which we all are, of course, though we seldom admit it to ourselves.
So in his Preface, and in order to gainsay the Pharisees at their own game, Shaw, the pantheist, Proves Joan of Arc was ONLY HUMAN - and a REAL SAINT. For which two facts Joan was ‘JUSTLY� executed.
You see the irony, don’t you?
In legalspeak, Jesus was Justly executed.
But only according to the Ancient variety of what we’d call the Legal Eagles, the pharisees.
Perry Mason, anyone?
And that’s one reason we know Jesus was the Lord:
Cause it’s such a dirty, dirty world...
That its Dirt had to be Died For and Set Right -
To redeem our soiled humanity.
Well, here’s MY disclaimer (cause I’m cheap, but I’m not easy)! ...For all the quirky reviews I always write - like this one.
Now, you guys all know I’m a slow reader (that’s my excuse on my GR Homepage) so what gives with my prodigious rush to review books?
There are at least two reasons for this that I can think of now:
First off, because Mom was a chief librarian, I’ve read a lot of books in seventy-plus years. And now and then, the name of one will appear to me from out of my tranquilizer-induced fog.
Because I’m a lifetime Aspie, my episodic recollections of the ATMOSPHERIC STATE in which I originally read it will also emerge from my miasma - intact.
That, I communicate (or try to) in my review.
These are my own fave reviews.
And they bear the nihil obstat and imprimatur of my Technicolor Asperger’s memories - and that’s why they matter to me.
Those reviews are the original manuscripts of a little kid’s most vivid dreams!
The SECOND reason for my publish-or-perish rush is my dysfunctional short-term memory. When I finish a book, I quickly forget the details. That’s one reason for this one.
But the THIRD reason for reading a book fast is its brevity. And that’s the main reason for this one, in fact. Now, Kobo and KIndle sometimes publish smaller excerpts of great books, and this is one of those: because it’s only Shaw’s PREFACE to Saint Joan. In audiobook form.
Any of you who know George Bernard Shaw know his prefaces and afterwards are books in themselves - they’re all Masterpieces. They’re to Die For.
And because I’m currently slated for a buddy read with my GR buddy and fellow Shavian, Elinor, and it’s hard to find e-copies of A Black Girl in Search of God (that’s the next Shaw book in our queue), we have to wait for a hard copy.
So there you have it!
So where, do you ask, does that leave Saint Joan?
***
Ah, the book itself...
Most folks (excepting devout Catholics!) think Joan of Arc was a nut case, and that’s the principal reason for Shaw’s Preface.
No, says Shaw, she wasn’t. In fact, like Friedrich Nietzsche (witness his senile madness) she was deeply and richly only Human, All-Too-Human! Which we all are, of course, though we seldom admit it to ourselves.
So in his Preface, and in order to gainsay the Pharisees at their own game, Shaw, the pantheist, Proves Joan of Arc was ONLY HUMAN - and a REAL SAINT. For which two facts Joan was ‘JUSTLY� executed.
You see the irony, don’t you?
In legalspeak, Jesus was Justly executed.
But only according to the Ancient variety of what we’d call the Legal Eagles, the pharisees.
Perry Mason, anyone?
And that’s one reason we know Jesus was the Lord:
Cause it’s such a dirty, dirty world...
That its Dirt had to be Died For and Set Right -
To redeem our soiled humanity.
February 18, 2017
“Don't think you can frighten me by telling me that I am alone. France is alone. God is alone. And the loneliness of God is His strength.�
Thus spoke Joan when her allies, those she had made great, abandoned her to death. Such loyalty they showed her in life. Without her they literally would have got nowhere. Joan was a solider, and in the end they treated her like a solider; they pointed her at France’s enemies and when her work was done they cast her aside. She was expendable to them, a mere commodity they tolerated when she was useful and never afterwards when her “miracles� began to diminish.
And this is the true tragedy of this play and tale. Joan believed in her visions; she thought the voices she heard were divinely sent. By today’s standards, she would probably have been diagnosed with a disorder such as bipolar of schizophrenia. But who can say what is real and what is not real? For Joan it was very much real, and for those that followed her it was real too. The story of Joan is almost impossible to believe; it is so extraordinary: it defies logic. It’s like an anomaly on the historical timeline. There must have been something truly incredible about her, something that defies rationality, for her to achieve such success.
Thus spoke Joan when her allies, those she had made great, abandoned her to death. Such loyalty they showed her in life. Without her they literally would have got nowhere. Joan was a solider, and in the end they treated her like a solider; they pointed her at France’s enemies and when her work was done they cast her aside. She was expendable to them, a mere commodity they tolerated when she was useful and never afterwards when her “miracles� began to diminish.
And this is the true tragedy of this play and tale. Joan believed in her visions; she thought the voices she heard were divinely sent. By today’s standards, she would probably have been diagnosed with a disorder such as bipolar of schizophrenia. But who can say what is real and what is not real? For Joan it was very much real, and for those that followed her it was real too. The story of Joan is almost impossible to believe; it is so extraordinary: it defies logic. It’s like an anomaly on the historical timeline. There must have been something truly incredible about her, something that defies rationality, for her to achieve such success.
June 3, 2023
بعد الاحتلال الإنجليزي لمعظم فرنسا في بداية القرن الخامس عشر بدا الفرنسيون غير قادرين على كبح جماح المغامرة الإنجليزية و بدا الملك الفرنسي لا حول له و لا قوة إلى أن جاءت جان دارك فأدارت الدفة و حولت الحرب من حرب نبلاء يستمتعون بالكر و الفر و الفداء لحرب يتم تعبئة الشعب فيها للدفاع عن فرنسا و إستعادة التراب الوطني المقدس.
إنك لا تفهم يا سيدي. إن جنودنا يُغلبون لأنهم يحاربون لخلاص رقابهم و الإفلات من الموت. و الهرب أقصر الطرق إلى النجاة. و فرساننا النبلاء لا يفكرون إلا في مال الفداء. فالحال معهم (ندفع أو تدفعون) لا (نُقتل أو تُقتلون). فسأعلمهم كيف يقاتلون حتى تكون مشيئة الله في هذا البلد الأمين. و عندئذ يطردون الإنجليز من فرنسا طردا. و يسوقونهم كالخراف سوقا. و ستعيش أنت و يعيش بولي لتريا أرض فرنسا و قد خلت منهم أجمعين. فلا يكون فيها إلا ملك واحد. ليس هو الملك الإنجليزي الإقطاعي. و لكن ملك الله الفرنسي.
احذر أن يفت في عضدك ما تسمع من القوم حولك. إن الملابس الجميلة و الكسى الفاخرة لا تملأ فراغ الرؤوس الخاوية. إن لي خبرة بالناس. بالناس الأصليين. برجال الشعب الذين يصنعون لك خبزك. فاعلم مني أن هؤلاء لا يعدون الرجل ملكا حتى يصب الزيت المقدس على رأسه. و حتى ينصب و يتوج في كتدرائية رانس.و برغم أن البروتستانتية لم تكن قد ظهرت بعد إلا أن جان دارك كانت من أهم ارهاصاتها. فهي تفسير الدين بمعزل عن الكنيسة و تقود الجماهير بغير إذن الأسقف و تتلقى الوحي دون تكريس أو قداسة و تخاطب الله بنفسها دون وسيط و تتلقى منه الأوامر و البشارات و ترسل الرسائل بإسمه إلى الملوك و الأكابر كما فعل محمدا من قبل. و من هنا جاء خوف الكنيسة على سلطانها في الأرض و سيطرتها على جموع المسيحيين. كما خاف النبلاء و الإقطاعيين أيضا من تنصيبها للملك راعيا للشعب و مالكا للدولة و متوجا من الله مباشرة ففي هذا إذلال لهم و جعلهم خدما للملك و رعية له مثلهم كمثل باقي الشعب بعد أن كانوا يعدون نفسهم شركاؤه في الحكم و الجاه و النبالة. و من هنا جاء تحالف الكنيسة و الإقطاع على جان دارك و تسليها للإنجليز لإحراقها بتهمة الهرطقة و الزندقة و حتى بعد تكريمها و تطويبها قديسة بعد نحو خمسة قرون فإن برنارد شو يكاد يجزم بأنها ستحرق مرة ثانية و ثالثة و إلى الأبد إن تم بعثها من جديد فتلك هي سنة الحياة.
يا مولاي الأسقف. إني لا أناقض ما تقول. إن الكنيسة لا شك ستتبعك. و لكن لابد أن يتبعك الأشراف أيضا. و في رأيي أن في الإمكان اتهام الفتاة تهمة هي أشد من التهمة التي شرحتها هذا الشرح القوي. إني أفضي لك بقول صريح: إني لا أخشى أن تنقلب هذه الفتاة محمدا. أو أن تحل محل الكنيسة بسبب زندقة كبرى. إنك تبالغ في خطرها. و لكن قل لي هل وجدت فيما تبعث الفتاة به من الكتب إلى ملوك أوروبا أنها تعرض عليهم صفقة سبق و أن عرضتها و فرضتها على شارل. صفقة لو أنها تمت لهدمت كيان المجتمع في كل بلد من بلاد المسيح.
July 27, 2023
О Жанне д'Арк писали многие, но Бернарда Шоу не привлекают ратные подвиги, чудеса мужества и самоотверженности. Пьеса не ��б этом. Он интерпретирует Жанну, несогласную поступиться и толикой свободы. Она согласна признать ересь в своих словах и поступках, но не согласна на пожизненное заключение. Такая вот бескомпромиссность, принципиальность и твердость в позиции.
Одновременно, Шоу подвергает критике или осмеянию власть, в лице слабого дофина Карла, которого она своей силой усадила на трон, и церковь, которая окольными путями находила доказательства ее ереси и выполняла заказ короля, опасавшегося ее популярности. О фабрикации обвинений говорят слова инквизитора: "Конечно, онасовершенно невинна. Онанислова непоняла извсего, очем мы здесь говорили. Страдают всегда невинные. Пойдем, нето мы опоздаем кконцу."
Она показана простой девушкой, бесхитростной и прямодушной.
К сожалению, вопрос о пытках до сих пор актуален, алогичность их применения звучит из уст Жанны: "Яневыношу боли; если вы сделаете мне больно, яскажувсе, чтоугодно. Апотом отвсего отрекусь; какая вам отэтого польза?" В пьесе, действие в которой происходит в XV веке, отказались от пыток, но до сих пор, людей пытают.
Шоу устами Жанны поднимает вопрос о месте церкви и Бога, слово "они" означают голоса, которые она слышит: "Они не велят ослушиваться церкви, но велят раньше всего служить Богу." Это и есть ересь, за которую она заплатила своей жизнью - посягательство на власть церкви.
Одновременно, Шоу подвергает критике или осмеянию власть, в лице слабого дофина Карла, которого она своей силой усадила на трон, и церковь, которая окольными путями находила доказательства ее ереси и выполняла заказ короля, опасавшегося ее популярности. О фабрикации обвинений говорят слова инквизитора: "Конечно, онасовершенно невинна. Онанислова непоняла извсего, очем мы здесь говорили. Страдают всегда невинные. Пойдем, нето мы опоздаем кконцу."
Она показана простой девушкой, бесхитростной и прямодушной.
К сожалению, вопрос о пытках до сих пор актуален, алогичность их применения звучит из уст Жанны: "Яневыношу боли; если вы сделаете мне больно, яскажувсе, чтоугодно. Апотом отвсего отрекусь; какая вам отэтого польза?" В пьесе, действие в которой происходит в XV веке, отказались от пыток, но до сих пор, людей пытают.
Шоу устами Жанны поднимает вопрос о месте церкви и Бога, слово "они" означают голоса, которые она слышит: "Они не велят ослушиваться церкви, но велят раньше всего служить Богу." Это и есть ересь, за которую она заплатила своей жизнью - посягательство на власть церкви.
March 14, 2009
Shaw usually gets tagged as a liberal, progressive, left-wing type, but he was a very idiosyncratic one: you often find things that don't fit the stereotype. In particular, he thought that nationalism was a good thing, and that wars between countries were sometimes good too. This led him to support strange positions. In Major Barbara, he ends up arguing that what we would now call the military-industrial complex is positive, because it creates the wealth needed to rescue people from poverty. I think most people would agree that this is much more of a right-wing position, so it sounds odd to hear him say it. In one of his last plays, The Simpleton of the Unexpected Isles (1934), he goes even further; he brings in Hitler and Mussolini as characters, and the portrayal is far from being one-sidedly negative. The modern reader wonders what they should think; my perhaps over-charitable reading was that he was old, and had lost touch with reality. He supported the Soviet Union, and even the crazy doctrine of Lysenkoism.
In Saint Joan, generally regarded as among his three or four best plays, we again get a strange mixture. It's another retelling of the story of Joan of Arc, written shortly after she was officially rehabilitated and canonized. The character of Joan is sympathetically presented, and it's impossible not to like her and be moved by her story. Yet, at the same time, he underlines that he sees her as historically important because she's an early hero of the nationalist movement; she's fighting for France, her country, against the pan-national Catholic Church. This is portrayed as positive, but excessively nationalistic attitudes would soon result in the catastrophe of the Second World War. Shaw had the misfortune to live through that; he died in 1950, at the advanced age of 94. I wonder what he thought of the events that occurred during his last ten years.
In Saint Joan, generally regarded as among his three or four best plays, we again get a strange mixture. It's another retelling of the story of Joan of Arc, written shortly after she was officially rehabilitated and canonized. The character of Joan is sympathetically presented, and it's impossible not to like her and be moved by her story. Yet, at the same time, he underlines that he sees her as historically important because she's an early hero of the nationalist movement; she's fighting for France, her country, against the pan-national Catholic Church. This is portrayed as positive, but excessively nationalistic attitudes would soon result in the catastrophe of the Second World War. Shaw had the misfortune to live through that; he died in 1950, at the advanced age of 94. I wonder what he thought of the events that occurred during his last ten years.
April 23, 2024
�জাতীয়তাবা� হল� হামে� মত� চর� ছোঁয়াচে একটি রো�, যাতে মানবজাতি শিশুকা� থেকে� আক্রান্ত হত� শুরু কর�।�
-আলবার্� আইনষ্টাই�
�নিজে� সাথে নিজে� যখ� ক্রমাগ� মিথ্যা কথ� বল� আর অভিনয় কর� কর� ক্ষমতা� প্রত� নিজে� লোভটিক� জায়েজ কর� নিতে হয�, সেটি� তখ� জাতীয়তাবা� হয়ে দাঁড়ায়।�
-জর্জ অরওয়ে�
�যে সক� জাতি� জাতীয়তাবাদে� অনুভূতিট� ভোঁত� হয়ে গেছে, তাদে� ধ্বং� অনিবার্য��
-মুয়াম্মার গাদ্দাফি
জাতীয়তাবা� কি ভালো? নাকি খারা�? এক কথায� এর উত্ত� কি দেয়� যায়? না বোধহয়� ২০২২ সালে আজকে� দিনে দাঁড়িয়� ভূগোলকের দিকে তাকালে শ’দুয়েকে� ওপ� দেশে� না� দেখত� পা�; এই দেশগুলোর অধিবাসীরা নিজে� নিজে� চাহিদা আর রুচি মোতাবে� ভূপৃষ্ঠে� ওপ� কাটাকুটি কর� নিজে� নিজে� এলাক� ভা� কর� নিয়েছেন� এই ভাগাভাগি করার কাজট� এঁরা করেছেন মূলত ধর্ম নইলে ভাষা� ভিত্তিতে� ব্রিটিশর� ধর্মের ভিত্তিতে পূর্� পাকিস্তা� বানিয়� দিয়� গিয়েছিল�, সেখা� থেকে ভাষা� ভিত্তিতে পরবর্তীতে বাঙলাদেশ হলো। ভাষা� ভিত্তিতে নিজেদে� স্বতন্ত্� দে� গড়া� এম� নজির পৃথিবীতে খু� বেশী একটা নেই। বাঙলাদেশ তো পৃথিবী� নবীনত� দেশগুলোর একটি; যে দেশগুল� শত শত বছ� ধর� পৃথিবী� মানচিত্রের শোভাবৃদ্ধি কর� চলেছ�, সেগুলো� প্রায় সবক’টির� সৃষ্টি হয়েছে ধর্মকে কেন্দ্রে রেখে� প্রথমে ধর্ম, এরপর জাতীয়তাবাদে� চেতন� প্রাচী� এই দেশগুলোর ভিত্তিটা গড়ে দিয়েছে। জাতীয়তাবাদে� সাথে ধর্মবিশ্বা� সবসময়� দারুণভাব� মিশে যায় কারণ, দুটি মতবাদই নিজেকে অপরে� চেয়� শ্রেষ্� ভাবত� শেখায়�
ধর্মবিশ্বাসে� ব্যাপারটিক� আজকে� এই দিনে খু� খেলো ঠেকত� পারে অনেকের কাছেই। মন� হত� পারে, � শুধু� দুর্বল � বুনো অসভ্� মনের শিশুতো� কল্পনা� কিন্তু � কথ� অস্বীকা� করবা� উপায� নে� যে পৃথিবী� বড� বড� পরিবর্তনগুলো ধর্মের হা� দিয়েই এসেছে। মিশর, গ্রী� কিংব� ভারতবর্ষের জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা তাঁদের নি� নি� ঈশ্বরে� পূজা� সময় নির্ধারণ করবা� জন্য সে� কত হাজা� হাজা� বছ� আগেই মহাকাশের মানচিত্র ছক� গেছে�, যা� হা� ধরেই আজ জেমস ওয়ে� টেলিস্কো� এলো। ওদিক� বা�, মাইকেল এঞ্জেলোর� তাঁদের ঈশ্ব�-পুত্রে� বন্দনায় সু� ভেঁজেছেন, দেয়ালজুড়� বিস্ময়ক� ছব� এঁকেছেন। মাইকেল এঞ্জেল� থেকে বা�, জোয়ান অফ আর্ক থেকে ইয়াহিয়� খা�-রাজনীতি, ভাষাবিজ্ঞা�, জ্যোতির্বিজ্ঞা�, শিল্�, মানচিত্রবিদ্যা…প্রদায়� হিসেবে ধর্ম কোথায় কা� করেন�? এঁদে� প্রত্যেকের ঈশ্ব� হয়ত� এক� অপরে� চেয়� ভিন্�, কিন্তু বিজ্ঞা� বা শিল্পে� অগ্রযাত্রায় ধর্মবিশ্বাসটাই কো� না কোনভাব� জ্বালানী হিসেবে কা� করেছ� সবার বেলায়ই।
জোয়ান অফ আর্ক ফ্রান্সে� ইতিহাসের সবচেয়� গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব� কে� যদ� বল� বসেন আধুনিক ফ্রান্সে� পথ চল� শুরু� হয়েছে জোয়ানের হা� ধর�, খু� একটা অত্যুক্ত� বোধহয় হয� না তাতে� খুবই অস্থির এক সময়� জন্ম জোয়ানের, যে সময়� ফ্রান্� এব� ইংল্যান্� এক� অপরে� সাথে জমির দখ� নিয়� ১১� বছ� ধর� কামড়াকামড়ি কর� চলেছ�; ইতিহাসবিদেরা এক� হান্ড্রে� ইয়ারস� ওয়া� বল� থাকে� (১৩৩৭-১৪৫৩)� ফ্রান্� এব� ইংল্যান্�-উভয় দেশকেই আমরা আজ সভ্যতা� অন্যতম ধারক � বাহক বলেই জানি, তব� এই সভ্যতা� হুঁশ তাদে� একদিনে আসেনি। কতটা অসভ্� হল� ১১� বছ� ধর� মারামারি কর� যাওয়া যায় তা� আন্দাজ পেতে হল� আমাদের এই মারামারি� ইতিহাসের দিকে� একটু চো� ফেরাতে হবে। ইতিহাসের এই কচকচান� বা� দিলে জোয়ানের ভূমিকা আমাদের কাছে পরিষ্কার হব� না, হব� না জোয়ানকে নিয়� লেখা বার্নার্� �-এর � নাটকের এজেন্ডাটিও�
ইংল্যান্� � ফ্রান্সে� শতবর্ষীয় � যুদ্� শুরু হয� মুলত যখ� ইংল্যান্ডে� রাজা তৃতীয় এডওয়ার্� ফ্রান্সে� সিংহাস� দাবী কর� বসেন� ১৩২৮ সন� ফ্রান্সে� রাজা চতুর্থ চার্লস মারা যাবা� পর ফ্রান্সে� সিংহাসনে� গদ� গর� করবা� জন্য উপযুক্� কো� পুরু� উত্তরাধিকা� পাওয়া যাচ্ছিলো না� � ছেলেমেয়ের বাবা চার্লসের একটি কন্যাসন্তা� বাদে আর কেউই বেশীদি� বাঁচেনি। সে� ৯৮� সা� থেকে� ফ্রান্সে নিয়� চল� আসছিলো, রাজা� ছেলে রাজা হব�; রাজা� পুত্রসন্তা� না থাকল� নিকটতম পুরু� আত্নীয়ের ওপ� গদির ভা� ন্যাস্� হবে। ইংল্যান্ডে� রাজা তৃতীয় এডওয়ার্� ছিলে� এই চার্লসের বো� ইসাবেল অফ ফ্রান্�-এর ছেলে� তিনি দাবী কর� বসলে� পুত্রহী� চার্লসের নিকটতম পুরু� আত্নীয় যেহেতু তিনি�, ফ্রান্সে� সিংহাসনট� এখ� তাঁর� প্রাপ্য। মায়ের দি� থেকে আত্নীয়তা� সূত্রে সিংহাসনে� দাবী� কথ� এর আগ� ফ্রান্সে কে� কোনদিন শোনেনি, শোনা� প্রয়োজন� ছিলো না, কারণ আগের সব রাজারই গণ্ডায� গণ্ডায� পুত্রসন্তা� ছিলো�
ফরাসী যে সংস্কৃতি, তা� সাথে আরবীয় ধর্ম ইসলামে� কোনই মি� নে�, বরঞ্� অনেক ক্ষেত্রে� � দুটি� অবস্থা� এক� অপরে� সম্পূর্ণ বিপরীতে, তবুও মধ্যযুগে� ফ্রান্সে� একটি নিয়মে� সাথে ইসলামে� একটি বিধানে� আশ্চর্� সাদৃশ্� দেখত� পাওয়া যায়� নারী নেতৃত্বে� অস্বীকৃতি� ইসলামী বিধানে যেমন নারী� প্রধানমন্ত্রী বা রাষ্ট্রপতি এসবে� কিছু� হওয়� চল� না, মধ্যযুগে� ফ্রান্সও ঠি� তেমনিভাব� নারীদে� এসকল রাজকার্য থেকে বঞ্চিত রাখত�; নারী নেতৃত্ব’র ব্যাপারট� মধ্যযুগে� ফরাসীদে� কাছে কার্যত কল্পনা� অতী� ছিলো� এডওয়ার্� যখ� তাঁর মায়ের সূত্রে ফ্রান্সে� শাসনভা� দাবী করেন, ফ্রান্� তা প্রত্যাখ্যান কর� নারী নেতৃত্বে� প্রত� তাদে� ঐতিহাসিক অস্বীকৃতি থেকেই। যে আইনি বিধানট� ফরাসী আই� প্রণেতার� দেখা� সেটি� গালভরা ল্যাটি� না� �Nemo plus juris ad alium transfere potest quam ipse habet�-সোজা বাঙলায� এর অর্থ দাঁড়ায়, “আপনার নিজে� যে সামাজি� অবস্থা�, তা� চেয়� উঁচু পদের কো� অবস্থানে� দায়িত্ব আপনি কাউক� দিতে পারে� না� (� নিয়মট� কি আমাদের দেশে এখনো বলবৎ আছ�? � নিয়মটির কারণেই কি সাধারণ জনগণ, ছাত্�, শিক্ষক, মজুর, রিকশাওয়ালার� ভো� দিয়� আমাদের দেশে� প্রধানমন্ত্রী নির্বাচি� করতে পারে না? প্রধানমন্ত্রী� চেয়� পদ� বড� যেহেতু আর কেউই দেশে নে�, তা� তাঁর নিজেকে� নিজে নির্বাচি� কর� নিতে হয�?)� ফ্রান্সে� গদ� না পেয়� এডওয়ার্� গোস্বা হয়ে ফ্রান্সক� ট্যাকশ� দেয়� বন্ধ কর� দে�, এত� ফ্রান্সে� রাজা পাল্টা ক্ষিপ্� হয়ে ইংল্যান্ডে� কিছু জমিজমা দখ� কর� নেন। শুরু হয়ে যায় একশো বছরে� কাজিয়া।
এডওয়ার্ডে� দেখানো পথ� তাঁর বংশধরেরা এই কাজিয়� চালিয়� যায়� অবশেষে মারামারি শুরু হবার ৮৩ বছ� পর ১৪২০ সালে ইংরেজর� ফরাসীদে� একটি চুক্তি� প্রস্তাব দেয়� চুক্তিমত� ইংরেজর� (ফরাসী) ষষ্ঠ চার্লসকে ফ্রান্সে� রাজা হিসেবে মেনে নেয়, কিন্তু শর্ত জুড়� দেয় চার্লসের মেয়�-জামা� ইংল্যান্ডে� রাজা পঞ্চ� হেনর� হব� চার্লসের উত্তরাধিকারী� এই চুক্তি� মাধ্যম� মূলত� চার্লসের পুত্� চার্লস জুনিয়রক� (যিনি পরবর্তীতে সপ্ত� চার্লস হবেন) বঞ্চিত করার ব্যবস্থা কর� হয�, এব� ফরাসী সিংহাসনট� যে� ইংরেজদের দখলে� যায় তা নিশ্চি� কর� হয়। চুক্তিটি করবা� অল্প কিছু পরেই চুক্তি� কেন্দ্রে থাকা দু� চরিত্র ষষ্ঠ চার্লস এব� পঞ্চ� হেনর� দুজন� ধরাধাম ত্যা� করেন� ফ্রান্সে� তখতে এবার এস� বসেন পঞ্চ� হেনরির � মা� বয়েসী পুত্� ষষ্ঠ হেনরি। এখান� বল� রাখা ভালো, এই ষষ্ঠ হেনরিই একমাত্� ইংরে� রাজা যিনি দস্তুর মেনে ফ্রান্সেরও রাজা হন� এর আগ� এব� পর� অনেক ইংরে� রাজা� নিজেকে ফ্রান্সে� রাজা ঘোষণ� করেছেন, কিন্তু সেটা নিতান্তই গায়ের জোরে� ষষ্ঠ হেনর� একমাত্� ‘ড� ফ্যাক্টো� ইংরে� রাজা যিনি যুগপৎভাব� ফ্রান্সেরও রাজা হয়েছেন।
জোয়ান অফ আর্কের যখ� জন্ম হয�, সে� ১৪১২ সালে ফ্রান্সে� রাজা ছিলে� ষষ্ঠ চার্লস, যা� সাথে ইংরেজর� � হঠকারী চুক্তিটি করে। ষষ্ঠ চার্লস মানসিকভাবে ভীষণ অসুস্থ ছিলে�, রাজকার্য চালানো প্রায়� তাঁর জন্য অসম্ভব হয়ে পড়তো। তাঁর দুর্বল শাসনের সুযো� নিয়� ক্ষমতা� দখ� নিয়� লড়াইয়ে নামে তাঁর ভা� লুইস (ডিউক অফ অরল্যান্ডো), এব� তাঁদের নিকট আত্নীয় জন দ্যা ফিয়ারলে� (ডিউক অফ বার্গার্ন্ডি)� জন আততায়ী লাগিয়� লুইসকে খু� করান, যা� ফল� ফ্রান্সে গৃহযুদ্ধ্বের এক আবহাওয়া তৈরী হয়। ফ্রান্সে দুটি ভিন্� রাজনৈতিক মত গড়ে ওঠ�, যা� একপাশে থাকে ডিউক অফ বার্গান্ডি জন দ্যা ফিয়ারলে�, এব� অপরপাশ� খু� হওয়� লুইসের দল, যাঁর� নিজেদে� আরম্যানিয়াক (Armagnacs) বল� পরিচয় দেয়� শুরু করে।
এতদি� পর্দার আড়ালে থাকা চার্লস জুনিয়� (যাঁক� সিংহাস� থেকে বঞ্চিত কর� ইংরেজর� তাঁর পিতা ষষ্ঠ চার্লসের সাথে চুক্তি কর�) এবার আরম্যানিয়াকদে� সাথে হা� মেলা� এব� রাজনীতিতে জোরেসোরে পা ফেলেন। এর মাঝে অত�-উৎসু� আরম্যানিয়াকদে� একটি দল জন দ্যা ফিয়ারলেসক� খু� কর� বস�, যা� দায় ষষ্ঠ চার্লস আপ�-পুত্� চার্লস জুনিয়রে� ওপ� চাপান। আগেই ইংরেজদের সাথে চুক্তি কর� ষষ্ঠ চার্লস তাঁর পুত্রক� বঞ্চিত করেছিলেন, এবার খুনে� দায়� তাঁর ওপ� চাপানো� ফল� দেশে গুজব রট� গেলো চার্লস জুনিয়� আদ� ষষ্ঠ চার্লসের পুত্� নয�, বর� ষষ্ঠ চার্লসের স্ত্রী ইসাবিউ এব� খু� হওয়� অরল্যান্ডো� ডিউক লুইসের অবৈধ সন্তান� ষষ্ঠ চার্লস � পঞ্চ� হেনর� যখ� � মাসে� ব্যবধানে পট� তোলে�, � মা� বয়েসী ষষ্ঠ হেনরির বিরুদ্ধে সিংহাসনে� দাবী নিয়� এবার সরাসরি সামন� আসেন চার্লস জুনিয়র। তিনি নিজেকে দ্যোফা� (Dauphin) বা সিংহাসনে� যোগ্� � প্রকৃত উত্তরসূরী হিসেবে ঘোষণ� করেন� এতদিকে� নানা অভ্যন্তরী� সংঘা�, � কয়ে� দশ� ধর� চল� যুদ্ধে চর� দুর্দশাগ্রস্� ফ্রান্� তখ� ধুঁকছে� ইংরেজদের করাল থাবায় ফ্রান্� প্রতিদিন একটু একটু কর� নিজেদে� হারাচ্ছে� ঠি� এই সময়েই ফ্রান্সে� রক্ষাদূত হয়ে পট� হাজি� হন ১৭ বছরে� কিশোরী জোয়ান অফ আর্ক�
খু� সাধারণ এক কৃষক পরিবার থেকে উঠ� আস� জোয়ান তাঁর গ্রামে প্রচার কর� শুরু করেন তিনি স্বপ্ন� আদেশপ্রাপ্� হয়েছে�, “দ্যোফাঁ� চার্লস জুনিয়রক� রেইম� ক্যাথিড্রালে মুকু� পরিয়ে তাঁক� রাজা সপ্ত� চার্লস হিসেবে অভিষিক্ত করাত� হব�; স্বপ্নাদেশের মাধ্যম� জোয়ানকে � গুরুদায়িত্ব দিয়েছেন ফেরেশত� মাইকেল (মুসলমানেরা যাঁক� মিখাইল নামে জানে�), সেইন্ট মার্গারে� এব� সেইন্ট ক্যাথেরিন। সেইন্ট মার্গারে� এব� সেইন্ট ক্যাথেরি� উভয়� ১৫-১৬ বছ� বয়েসে রোমানদের হাতে খু� হন, তাঁদের খ্রীষ্টীয় বিশ্বাসে অনড় থাকবার জন্য� জোয়ান রেইম� ক্যাথিড্রালে চার্লসকে অভিষিক্ত করার ব্যাপারে বিপু� জনমত তৈরী করতে শুরু করেন; সুদূ� অতী� থেকে� রেইম� ক্যাথিড্রা� ফরাসী রাজাদে� অভিষেকস্থল হিসেবে পালি� হয়ে আসছিলো� জোয়ানের এই স্বপ্ন� সওয়ার হয়ে ফরাসী বাহিনী ইংরেজদের বিরুদ্ধে শুরুতে বে� কিছু সাফল্য পায়, জোয়ান যে সত্যিই ঈশ্বরে� আদেশপ্রাপ্� হয়ে ফরাসীদে� মুক্তি� জন্য সংগ্রামে নেমেছে�-� ব্যাপারে অনেকেই নিশ্চি� হয়ে পড়ে� জোয়ান রেইমসে� ক্যাথিড্রালে চার্লসের অভিষেক ঘটান, দীর্� অন্ধকা� এক সুড়ঙ্গে� শে� মাথায় ফ্রান্সে� স্বাধীনতার একটু ছট� যে� দেখত� পাওয়া যায়…জোয়ানে� জয়র� থামাবা� জন্য ইংরে� এব� ইংরে�-মিত্� বার্গান্ডিদে� (যারা মূলত ফরাসী) শিবিরে শুরু হয়ে যায় ষড়যন্ত্রে� এক নী� নকশা�
জোয়ানের ভাগ্� বেশীদি� সুপ্রসন্� থাকে না� কিছুদি� পরেই তিনি বার্গান্ডিদে� হাতে ধর� পড়েন। ইংরে� চার্�-এর অধীনে জোয়ানের বিচা� শুরু হয়। জোয়ানের বিরুদ্ধে আনিত অভিযোগটি গুরুতর� ধর্ম অবমানন�! জোয়ান পুরুষে� মতোন কাপড� চোপড� পর� ঈশ্বরে� বিধানক� অস্বীকা� করেছ�, জোয়ান নিজেকে চার্চে� প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছ�, জোয়ানের স্বপ্ন� অলৌকিক দর্শ� থাকে-শয়তানের উপাসনা ছাড়� � কি কর� সম্ভ�? জোয়ানের � বিচারকার্যের পুরো খর� বহ� কর� ইংরেজর�; যে ১৩� জন ধর্মীয় পুরোহিতক� জোয়ানের ধর্ম অবমাননার � অভিযোগটি খতিয়ে দেখা� দায়িত্ব দেয়� হয�, তাদে� � জন বাদে বাকী সবাই ফরাসী ছিলো বট�, কিন্তু এর� সবাই-� ছিলো ইংরে� কিংব� বার্গান্ডিদে� অনুগত। সাজানো বিচারে� দেশে� আমাদের বুঝে নিতে মোটে� বে� পেতে হয� না � বিচারে� ফলাফ� কি হয়েছিলো� জোয়ানকে জ্ব্যান্� পুড়িয়ে মারা� সিদ্ধান্� � বিচারকাজ শুরু� বহ� আগেই নির্ধারি� হয়ে গিয়েছিলো।
বার্নার্� � দাবী করেছেন তাঁর ‘সেইন্� জোয়ান� নাটক� তিনি কো� ভিলে� রাখেনন�; জোয়ানের বিচা� যাঁর� করেছেন, বা শাস্তি� সিদ্ধান্� দিয়েছেন, তাঁর� কেউই খারা� ঠি� নন� ইংরেজর� তাদে� দেশপ্রেম থেকে� ফ্রান্সে� স্বাধীনত� আটকে রেখেছিলো, তাদে� ফরাসী মিত্� বার্গান্ডিরা-ফরাসীদে� চোখে যারা রাজাকা�-তারা� ইংরেজদের সাথে হা� মিলিয়েছ� � দেশপ্রেমের জন্য�, এখান� কাউকেই নাকি মোটাদাগে সাদা-কালো ছোপে ছাপানো যায় না� মধ্যযুগে� অন্ধকারাচ্ছন্ন ইউরোপে� প্রেক্ষিতে হয়ত� অনেকটা� সত্যিও � দাবীটি� জোয়ানের সময় থেকে �-৭০� বছ� পর� দাঁড়িয়� আমাদের সময়ের ভালো-খারাপে� মাপকাঠ� দিয়� হয়ত� সে সময়টাকে মাপত� যাওয়া উচিৎ নয়। কিন্তু তবুও �-এর নাটক� প্রহসনের সে বিচারে� দৃশ্যে আমরা ঐতিহাসিক চরিত্রগুলো� যাকে যেমন দেখত� চা�, তেমন ভাবে� দেখত� পাই। যে নিরাবে� স্বরের কথ� � দাবী করেন, সেটি� তেমন সন্ধান মেলে না, ‘খারাপ লোকগুলো� তাদে� কা� এব� সংলাপে� মাধ্যম� ‘খারাপ� হিসেবে� উঠ� আসে।
� নাটক শে� করেছেন নাটকীয় একটি দৃশ্� দিয়েই; মৃত্যুলো� থেকে অশরীরী জোয়ান পৃথিবীতে কিছু সময়ের জন্য ফিরে আসেন, তখ� তিনি জানত� পা� নাটকটি লেখা� সময়কালে, ১৯২০ সালে, ক্যাথলিক চার্� জোয়ানকে সন্ত উপাধিত� ভূষি� করেছে। জোয়ান তখ� অনুরোধ জানা�, তিনি আবার� মানুষরূপ� মর্ত্য� ফিরে যেতে চা�; তাঁর � অনুরোধের জবাব কে� দেয় না, কারণ মর্ত্যের পৃথিবী তা� মহাপুরুষদে� (বিশেষত ‘মহানারীদের�) বর� কর� নিতে আজ� প্রস্ত��� নয়। জোয়ানের মৃত্যু� ৭০� বছ� পর� আজ� প্রশ্ন উঠবে কে� তা� পোষা� নারীসুলভ নয�, কে� সে পুরুষদের মত� যুদ্ধে লড়া� কর�, কে� সে ঘরের কোণে মাথায় কাপড� দিয়� মু� গুঁজ� বস� থাকে না?
ছব� কৃতজ্ঞতা�
পৃথিবী� বড� বড� চিন্তাবিদেরা প্রায় সবাই-� জাতীয়তাবাদক� ঘৃণা করেছেন, ঘৃণা করতে শিখিয়েছেন� কিন্তু জোয়ান যে জাতীয়তাবাদে� বী� বুনে দিয়েছিলেন ফরাসী জনগণের মন�, সেটি না করলে হয়ত� ফ্রান্� দেশটির ইতিহাস সম্পূর্ণ ভিন্� হত�, হয়ত� � নামে কো� দে� থাকত� না� জাতীয়তাবাদে� এই দিকট� না থাকল� বাঙলাদেশ নামক দেশটির অস্তিত্ব� হয়ত� আজ থাকত� না� � লেখা শুরু করেছিলাম খু� বিখ্যা� তিনজ� মানুষে� উক্ত� দিয়�, যা� একটি� বক্তব্� বাকী দুজনের বক্তব্যে� সম্পূর্ণ উল্টোরথী� আলবার্� আইনস্টাই� কিংব� জর্জ অরওয়েলে� মত� মহান চিন্তা� মানুষেরা জাতীয়তাবাদক� কষ� গালাগা� করেছেন, মুয়াম্মার গাদ্দাফি জাতীয়তাবাদক� বুকে জড়িয়� নিয়েছেন� ভুলট� তাহল� কোথায়? অরওয়ে� বা আইনস্টাইনর� কি তাহল� অতোট� মহান আদ� নন?
পৃথিবীতে আসলে সবাই-� কমবেশী গাদ্দাফি� অরওয়ে� বা আইনস্টাইনর� কোটিতে মাত্� একজন�
-আলবার্� আইনষ্টাই�
�নিজে� সাথে নিজে� যখ� ক্রমাগ� মিথ্যা কথ� বল� আর অভিনয় কর� কর� ক্ষমতা� প্রত� নিজে� লোভটিক� জায়েজ কর� নিতে হয�, সেটি� তখ� জাতীয়তাবা� হয়ে দাঁড়ায়।�
-জর্জ অরওয়ে�
�যে সক� জাতি� জাতীয়তাবাদে� অনুভূতিট� ভোঁত� হয়ে গেছে, তাদে� ধ্বং� অনিবার্য��
-মুয়াম্মার গাদ্দাফি
জাতীয়তাবা� কি ভালো? নাকি খারা�? এক কথায� এর উত্ত� কি দেয়� যায়? না বোধহয়� ২০২২ সালে আজকে� দিনে দাঁড়িয়� ভূগোলকের দিকে তাকালে শ’দুয়েকে� ওপ� দেশে� না� দেখত� পা�; এই দেশগুলোর অধিবাসীরা নিজে� নিজে� চাহিদা আর রুচি মোতাবে� ভূপৃষ্ঠে� ওপ� কাটাকুটি কর� নিজে� নিজে� এলাক� ভা� কর� নিয়েছেন� এই ভাগাভাগি করার কাজট� এঁরা করেছেন মূলত ধর্ম নইলে ভাষা� ভিত্তিতে� ব্রিটিশর� ধর্মের ভিত্তিতে পূর্� পাকিস্তা� বানিয়� দিয়� গিয়েছিল�, সেখা� থেকে ভাষা� ভিত্তিতে পরবর্তীতে বাঙলাদেশ হলো। ভাষা� ভিত্তিতে নিজেদে� স্বতন্ত্� দে� গড়া� এম� নজির পৃথিবীতে খু� বেশী একটা নেই। বাঙলাদেশ তো পৃথিবী� নবীনত� দেশগুলোর একটি; যে দেশগুল� শত শত বছ� ধর� পৃথিবী� মানচিত্রের শোভাবৃদ্ধি কর� চলেছ�, সেগুলো� প্রায় সবক’টির� সৃষ্টি হয়েছে ধর্মকে কেন্দ্রে রেখে� প্রথমে ধর্ম, এরপর জাতীয়তাবাদে� চেতন� প্রাচী� এই দেশগুলোর ভিত্তিটা গড়ে দিয়েছে। জাতীয়তাবাদে� সাথে ধর্মবিশ্বা� সবসময়� দারুণভাব� মিশে যায় কারণ, দুটি মতবাদই নিজেকে অপরে� চেয়� শ্রেষ্� ভাবত� শেখায়�
ধর্মবিশ্বাসে� ব্যাপারটিক� আজকে� এই দিনে খু� খেলো ঠেকত� পারে অনেকের কাছেই। মন� হত� পারে, � শুধু� দুর্বল � বুনো অসভ্� মনের শিশুতো� কল্পনা� কিন্তু � কথ� অস্বীকা� করবা� উপায� নে� যে পৃথিবী� বড� বড� পরিবর্তনগুলো ধর্মের হা� দিয়েই এসেছে। মিশর, গ্রী� কিংব� ভারতবর্ষের জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা তাঁদের নি� নি� ঈশ্বরে� পূজা� সময় নির্ধারণ করবা� জন্য সে� কত হাজা� হাজা� বছ� আগেই মহাকাশের মানচিত্র ছক� গেছে�, যা� হা� ধরেই আজ জেমস ওয়ে� টেলিস্কো� এলো। ওদিক� বা�, মাইকেল এঞ্জেলোর� তাঁদের ঈশ্ব�-পুত্রে� বন্দনায় সু� ভেঁজেছেন, দেয়ালজুড়� বিস্ময়ক� ছব� এঁকেছেন। মাইকেল এঞ্জেল� থেকে বা�, জোয়ান অফ আর্ক থেকে ইয়াহিয়� খা�-রাজনীতি, ভাষাবিজ্ঞা�, জ্যোতির্বিজ্ঞা�, শিল্�, মানচিত্রবিদ্যা…প্রদায়� হিসেবে ধর্ম কোথায় কা� করেন�? এঁদে� প্রত্যেকের ঈশ্ব� হয়ত� এক� অপরে� চেয়� ভিন্�, কিন্তু বিজ্ঞা� বা শিল্পে� অগ্রযাত্রায় ধর্মবিশ্বাসটাই কো� না কোনভাব� জ্বালানী হিসেবে কা� করেছ� সবার বেলায়ই।
জোয়ান অফ আর্ক ফ্রান্সে� ইতিহাসের সবচেয়� গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব� কে� যদ� বল� বসেন আধুনিক ফ্রান্সে� পথ চল� শুরু� হয়েছে জোয়ানের হা� ধর�, খু� একটা অত্যুক্ত� বোধহয় হয� না তাতে� খুবই অস্থির এক সময়� জন্ম জোয়ানের, যে সময়� ফ্রান্� এব� ইংল্যান্� এক� অপরে� সাথে জমির দখ� নিয়� ১১� বছ� ধর� কামড়াকামড়ি কর� চলেছ�; ইতিহাসবিদেরা এক� হান্ড্রে� ইয়ারস� ওয়া� বল� থাকে� (১৩৩৭-১৪৫৩)� ফ্রান্� এব� ইংল্যান্�-উভয় দেশকেই আমরা আজ সভ্যতা� অন্যতম ধারক � বাহক বলেই জানি, তব� এই সভ্যতা� হুঁশ তাদে� একদিনে আসেনি। কতটা অসভ্� হল� ১১� বছ� ধর� মারামারি কর� যাওয়া যায় তা� আন্দাজ পেতে হল� আমাদের এই মারামারি� ইতিহাসের দিকে� একটু চো� ফেরাতে হবে। ইতিহাসের এই কচকচান� বা� দিলে জোয়ানের ভূমিকা আমাদের কাছে পরিষ্কার হব� না, হব� না জোয়ানকে নিয়� লেখা বার্নার্� �-এর � নাটকের এজেন্ডাটিও�
ইংল্যান্� � ফ্রান্সে� শতবর্ষীয় � যুদ্� শুরু হয� মুলত যখ� ইংল্যান্ডে� রাজা তৃতীয় এডওয়ার্� ফ্রান্সে� সিংহাস� দাবী কর� বসেন� ১৩২৮ সন� ফ্রান্সে� রাজা চতুর্থ চার্লস মারা যাবা� পর ফ্রান্সে� সিংহাসনে� গদ� গর� করবা� জন্য উপযুক্� কো� পুরু� উত্তরাধিকা� পাওয়া যাচ্ছিলো না� � ছেলেমেয়ের বাবা চার্লসের একটি কন্যাসন্তা� বাদে আর কেউই বেশীদি� বাঁচেনি। সে� ৯৮� সা� থেকে� ফ্রান্সে নিয়� চল� আসছিলো, রাজা� ছেলে রাজা হব�; রাজা� পুত্রসন্তা� না থাকল� নিকটতম পুরু� আত্নীয়ের ওপ� গদির ভা� ন্যাস্� হবে। ইংল্যান্ডে� রাজা তৃতীয় এডওয়ার্� ছিলে� এই চার্লসের বো� ইসাবেল অফ ফ্রান্�-এর ছেলে� তিনি দাবী কর� বসলে� পুত্রহী� চার্লসের নিকটতম পুরু� আত্নীয় যেহেতু তিনি�, ফ্রান্সে� সিংহাসনট� এখ� তাঁর� প্রাপ্য। মায়ের দি� থেকে আত্নীয়তা� সূত্রে সিংহাসনে� দাবী� কথ� এর আগ� ফ্রান্সে কে� কোনদিন শোনেনি, শোনা� প্রয়োজন� ছিলো না, কারণ আগের সব রাজারই গণ্ডায� গণ্ডায� পুত্রসন্তা� ছিলো�
ফরাসী যে সংস্কৃতি, তা� সাথে আরবীয় ধর্ম ইসলামে� কোনই মি� নে�, বরঞ্� অনেক ক্ষেত্রে� � দুটি� অবস্থা� এক� অপরে� সম্পূর্ণ বিপরীতে, তবুও মধ্যযুগে� ফ্রান্সে� একটি নিয়মে� সাথে ইসলামে� একটি বিধানে� আশ্চর্� সাদৃশ্� দেখত� পাওয়া যায়� নারী নেতৃত্বে� অস্বীকৃতি� ইসলামী বিধানে যেমন নারী� প্রধানমন্ত্রী বা রাষ্ট্রপতি এসবে� কিছু� হওয়� চল� না, মধ্যযুগে� ফ্রান্সও ঠি� তেমনিভাব� নারীদে� এসকল রাজকার্য থেকে বঞ্চিত রাখত�; নারী নেতৃত্ব’র ব্যাপারট� মধ্যযুগে� ফরাসীদে� কাছে কার্যত কল্পনা� অতী� ছিলো� এডওয়ার্� যখ� তাঁর মায়ের সূত্রে ফ্রান্সে� শাসনভা� দাবী করেন, ফ্রান্� তা প্রত্যাখ্যান কর� নারী নেতৃত্বে� প্রত� তাদে� ঐতিহাসিক অস্বীকৃতি থেকেই। যে আইনি বিধানট� ফরাসী আই� প্রণেতার� দেখা� সেটি� গালভরা ল্যাটি� না� �Nemo plus juris ad alium transfere potest quam ipse habet�-সোজা বাঙলায� এর অর্থ দাঁড়ায়, “আপনার নিজে� যে সামাজি� অবস্থা�, তা� চেয়� উঁচু পদের কো� অবস্থানে� দায়িত্ব আপনি কাউক� দিতে পারে� না� (� নিয়মট� কি আমাদের দেশে এখনো বলবৎ আছ�? � নিয়মটির কারণেই কি সাধারণ জনগণ, ছাত্�, শিক্ষক, মজুর, রিকশাওয়ালার� ভো� দিয়� আমাদের দেশে� প্রধানমন্ত্রী নির্বাচি� করতে পারে না? প্রধানমন্ত্রী� চেয়� পদ� বড� যেহেতু আর কেউই দেশে নে�, তা� তাঁর নিজেকে� নিজে নির্বাচি� কর� নিতে হয�?)� ফ্রান্সে� গদ� না পেয়� এডওয়ার্� গোস্বা হয়ে ফ্রান্সক� ট্যাকশ� দেয়� বন্ধ কর� দে�, এত� ফ্রান্সে� রাজা পাল্টা ক্ষিপ্� হয়ে ইংল্যান্ডে� কিছু জমিজমা দখ� কর� নেন। শুরু হয়ে যায় একশো বছরে� কাজিয়া।
এডওয়ার্ডে� দেখানো পথ� তাঁর বংশধরেরা এই কাজিয়� চালিয়� যায়� অবশেষে মারামারি শুরু হবার ৮৩ বছ� পর ১৪২০ সালে ইংরেজর� ফরাসীদে� একটি চুক্তি� প্রস্তাব দেয়� চুক্তিমত� ইংরেজর� (ফরাসী) ষষ্ঠ চার্লসকে ফ্রান্সে� রাজা হিসেবে মেনে নেয়, কিন্তু শর্ত জুড়� দেয় চার্লসের মেয়�-জামা� ইংল্যান্ডে� রাজা পঞ্চ� হেনর� হব� চার্লসের উত্তরাধিকারী� এই চুক্তি� মাধ্যম� মূলত� চার্লসের পুত্� চার্লস জুনিয়রক� (যিনি পরবর্তীতে সপ্ত� চার্লস হবেন) বঞ্চিত করার ব্যবস্থা কর� হয�, এব� ফরাসী সিংহাসনট� যে� ইংরেজদের দখলে� যায় তা নিশ্চি� কর� হয়। চুক্তিটি করবা� অল্প কিছু পরেই চুক্তি� কেন্দ্রে থাকা দু� চরিত্র ষষ্ঠ চার্লস এব� পঞ্চ� হেনর� দুজন� ধরাধাম ত্যা� করেন� ফ্রান্সে� তখতে এবার এস� বসেন পঞ্চ� হেনরির � মা� বয়েসী পুত্� ষষ্ঠ হেনরি। এখান� বল� রাখা ভালো, এই ষষ্ঠ হেনরিই একমাত্� ইংরে� রাজা যিনি দস্তুর মেনে ফ্রান্সেরও রাজা হন� এর আগ� এব� পর� অনেক ইংরে� রাজা� নিজেকে ফ্রান্সে� রাজা ঘোষণ� করেছেন, কিন্তু সেটা নিতান্তই গায়ের জোরে� ষষ্ঠ হেনর� একমাত্� ‘ড� ফ্যাক্টো� ইংরে� রাজা যিনি যুগপৎভাব� ফ্রান্সেরও রাজা হয়েছেন।
জোয়ান অফ আর্কের যখ� জন্ম হয�, সে� ১৪১২ সালে ফ্রান্সে� রাজা ছিলে� ষষ্ঠ চার্লস, যা� সাথে ইংরেজর� � হঠকারী চুক্তিটি করে। ষষ্ঠ চার্লস মানসিকভাবে ভীষণ অসুস্থ ছিলে�, রাজকার্য চালানো প্রায়� তাঁর জন্য অসম্ভব হয়ে পড়তো। তাঁর দুর্বল শাসনের সুযো� নিয়� ক্ষমতা� দখ� নিয়� লড়াইয়ে নামে তাঁর ভা� লুইস (ডিউক অফ অরল্যান্ডো), এব� তাঁদের নিকট আত্নীয় জন দ্যা ফিয়ারলে� (ডিউক অফ বার্গার্ন্ডি)� জন আততায়ী লাগিয়� লুইসকে খু� করান, যা� ফল� ফ্রান্সে গৃহযুদ্ধ্বের এক আবহাওয়া তৈরী হয়। ফ্রান্সে দুটি ভিন্� রাজনৈতিক মত গড়ে ওঠ�, যা� একপাশে থাকে ডিউক অফ বার্গান্ডি জন দ্যা ফিয়ারলে�, এব� অপরপাশ� খু� হওয়� লুইসের দল, যাঁর� নিজেদে� আরম্যানিয়াক (Armagnacs) বল� পরিচয় দেয়� শুরু করে।
এতদি� পর্দার আড়ালে থাকা চার্লস জুনিয়� (যাঁক� সিংহাস� থেকে বঞ্চিত কর� ইংরেজর� তাঁর পিতা ষষ্ঠ চার্লসের সাথে চুক্তি কর�) এবার আরম্যানিয়াকদে� সাথে হা� মেলা� এব� রাজনীতিতে জোরেসোরে পা ফেলেন। এর মাঝে অত�-উৎসু� আরম্যানিয়াকদে� একটি দল জন দ্যা ফিয়ারলেসক� খু� কর� বস�, যা� দায় ষষ্ঠ চার্লস আপ�-পুত্� চার্লস জুনিয়রে� ওপ� চাপান। আগেই ইংরেজদের সাথে চুক্তি কর� ষষ্ঠ চার্লস তাঁর পুত্রক� বঞ্চিত করেছিলেন, এবার খুনে� দায়� তাঁর ওপ� চাপানো� ফল� দেশে গুজব রট� গেলো চার্লস জুনিয়� আদ� ষষ্ঠ চার্লসের পুত্� নয�, বর� ষষ্ঠ চার্লসের স্ত্রী ইসাবিউ এব� খু� হওয়� অরল্যান্ডো� ডিউক লুইসের অবৈধ সন্তান� ষষ্ঠ চার্লস � পঞ্চ� হেনর� যখ� � মাসে� ব্যবধানে পট� তোলে�, � মা� বয়েসী ষষ্ঠ হেনরির বিরুদ্ধে সিংহাসনে� দাবী নিয়� এবার সরাসরি সামন� আসেন চার্লস জুনিয়র। তিনি নিজেকে দ্যোফা� (Dauphin) বা সিংহাসনে� যোগ্� � প্রকৃত উত্তরসূরী হিসেবে ঘোষণ� করেন� এতদিকে� নানা অভ্যন্তরী� সংঘা�, � কয়ে� দশ� ধর� চল� যুদ্ধে চর� দুর্দশাগ্রস্� ফ্রান্� তখ� ধুঁকছে� ইংরেজদের করাল থাবায় ফ্রান্� প্রতিদিন একটু একটু কর� নিজেদে� হারাচ্ছে� ঠি� এই সময়েই ফ্রান্সে� রক্ষাদূত হয়ে পট� হাজি� হন ১৭ বছরে� কিশোরী জোয়ান অফ আর্ক�
খু� সাধারণ এক কৃষক পরিবার থেকে উঠ� আস� জোয়ান তাঁর গ্রামে প্রচার কর� শুরু করেন তিনি স্বপ্ন� আদেশপ্রাপ্� হয়েছে�, “দ্যোফাঁ� চার্লস জুনিয়রক� রেইম� ক্যাথিড্রালে মুকু� পরিয়ে তাঁক� রাজা সপ্ত� চার্লস হিসেবে অভিষিক্ত করাত� হব�; স্বপ্নাদেশের মাধ্যম� জোয়ানকে � গুরুদায়িত্ব দিয়েছেন ফেরেশত� মাইকেল (মুসলমানেরা যাঁক� মিখাইল নামে জানে�), সেইন্ট মার্গারে� এব� সেইন্ট ক্যাথেরিন। সেইন্ট মার্গারে� এব� সেইন্ট ক্যাথেরি� উভয়� ১৫-১৬ বছ� বয়েসে রোমানদের হাতে খু� হন, তাঁদের খ্রীষ্টীয় বিশ্বাসে অনড় থাকবার জন্য� জোয়ান রেইম� ক্যাথিড্রালে চার্লসকে অভিষিক্ত করার ব্যাপারে বিপু� জনমত তৈরী করতে শুরু করেন; সুদূ� অতী� থেকে� রেইম� ক্যাথিড্রা� ফরাসী রাজাদে� অভিষেকস্থল হিসেবে পালি� হয়ে আসছিলো� জোয়ানের এই স্বপ্ন� সওয়ার হয়ে ফরাসী বাহিনী ইংরেজদের বিরুদ্ধে শুরুতে বে� কিছু সাফল্য পায়, জোয়ান যে সত্যিই ঈশ্বরে� আদেশপ্রাপ্� হয়ে ফরাসীদে� মুক্তি� জন্য সংগ্রামে নেমেছে�-� ব্যাপারে অনেকেই নিশ্চি� হয়ে পড়ে� জোয়ান রেইমসে� ক্যাথিড্রালে চার্লসের অভিষেক ঘটান, দীর্� অন্ধকা� এক সুড়ঙ্গে� শে� মাথায় ফ্রান্সে� স্বাধীনতার একটু ছট� যে� দেখত� পাওয়া যায়…জোয়ানে� জয়র� থামাবা� জন্য ইংরে� এব� ইংরে�-মিত্� বার্গান্ডিদে� (যারা মূলত ফরাসী) শিবিরে শুরু হয়ে যায় ষড়যন্ত্রে� এক নী� নকশা�
জোয়ানের ভাগ্� বেশীদি� সুপ্রসন্� থাকে না� কিছুদি� পরেই তিনি বার্গান্ডিদে� হাতে ধর� পড়েন। ইংরে� চার্�-এর অধীনে জোয়ানের বিচা� শুরু হয়। জোয়ানের বিরুদ্ধে আনিত অভিযোগটি গুরুতর� ধর্ম অবমানন�! জোয়ান পুরুষে� মতোন কাপড� চোপড� পর� ঈশ্বরে� বিধানক� অস্বীকা� করেছ�, জোয়ান নিজেকে চার্চে� প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছ�, জোয়ানের স্বপ্ন� অলৌকিক দর্শ� থাকে-শয়তানের উপাসনা ছাড়� � কি কর� সম্ভ�? জোয়ানের � বিচারকার্যের পুরো খর� বহ� কর� ইংরেজর�; যে ১৩� জন ধর্মীয় পুরোহিতক� জোয়ানের ধর্ম অবমাননার � অভিযোগটি খতিয়ে দেখা� দায়িত্ব দেয়� হয�, তাদে� � জন বাদে বাকী সবাই ফরাসী ছিলো বট�, কিন্তু এর� সবাই-� ছিলো ইংরে� কিংব� বার্গান্ডিদে� অনুগত। সাজানো বিচারে� দেশে� আমাদের বুঝে নিতে মোটে� বে� পেতে হয� না � বিচারে� ফলাফ� কি হয়েছিলো� জোয়ানকে জ্ব্যান্� পুড়িয়ে মারা� সিদ্ধান্� � বিচারকাজ শুরু� বহ� আগেই নির্ধারি� হয়ে গিয়েছিলো।
বার্নার্� � দাবী করেছেন তাঁর ‘সেইন্� জোয়ান� নাটক� তিনি কো� ভিলে� রাখেনন�; জোয়ানের বিচা� যাঁর� করেছেন, বা শাস্তি� সিদ্ধান্� দিয়েছেন, তাঁর� কেউই খারা� ঠি� নন� ইংরেজর� তাদে� দেশপ্রেম থেকে� ফ্রান্সে� স্বাধীনত� আটকে রেখেছিলো, তাদে� ফরাসী মিত্� বার্গান্ডিরা-ফরাসীদে� চোখে যারা রাজাকা�-তারা� ইংরেজদের সাথে হা� মিলিয়েছ� � দেশপ্রেমের জন্য�, এখান� কাউকেই নাকি মোটাদাগে সাদা-কালো ছোপে ছাপানো যায় না� মধ্যযুগে� অন্ধকারাচ্ছন্ন ইউরোপে� প্রেক্ষিতে হয়ত� অনেকটা� সত্যিও � দাবীটি� জোয়ানের সময় থেকে �-৭০� বছ� পর� দাঁড়িয়� আমাদের সময়ের ভালো-খারাপে� মাপকাঠ� দিয়� হয়ত� সে সময়টাকে মাপত� যাওয়া উচিৎ নয়। কিন্তু তবুও �-এর নাটক� প্রহসনের সে বিচারে� দৃশ্যে আমরা ঐতিহাসিক চরিত্রগুলো� যাকে যেমন দেখত� চা�, তেমন ভাবে� দেখত� পাই। যে নিরাবে� স্বরের কথ� � দাবী করেন, সেটি� তেমন সন্ধান মেলে না, ‘খারাপ লোকগুলো� তাদে� কা� এব� সংলাপে� মাধ্যম� ‘খারাপ� হিসেবে� উঠ� আসে।
� নাটক শে� করেছেন নাটকীয় একটি দৃশ্� দিয়েই; মৃত্যুলো� থেকে অশরীরী জোয়ান পৃথিবীতে কিছু সময়ের জন্য ফিরে আসেন, তখ� তিনি জানত� পা� নাটকটি লেখা� সময়কালে, ১৯২০ সালে, ক্যাথলিক চার্� জোয়ানকে সন্ত উপাধিত� ভূষি� করেছে। জোয়ান তখ� অনুরোধ জানা�, তিনি আবার� মানুষরূপ� মর্ত্য� ফিরে যেতে চা�; তাঁর � অনুরোধের জবাব কে� দেয় না, কারণ মর্ত্যের পৃথিবী তা� মহাপুরুষদে� (বিশেষত ‘মহানারীদের�) বর� কর� নিতে আজ� প্রস্ত��� নয়। জোয়ানের মৃত্যু� ৭০� বছ� পর� আজ� প্রশ্ন উঠবে কে� তা� পোষা� নারীসুলভ নয�, কে� সে পুরুষদের মত� যুদ্ধে লড়া� কর�, কে� সে ঘরের কোণে মাথায় কাপড� দিয়� মু� গুঁজ� বস� থাকে না?
ছব� কৃতজ্ঞতা�
পৃথিবী� বড� বড� চিন্তাবিদেরা প্রায় সবাই-� জাতীয়তাবাদক� ঘৃণা করেছেন, ঘৃণা করতে শিখিয়েছেন� কিন্তু জোয়ান যে জাতীয়তাবাদে� বী� বুনে দিয়েছিলেন ফরাসী জনগণের মন�, সেটি না করলে হয়ত� ফ্রান্� দেশটির ইতিহাস সম্পূর্ণ ভিন্� হত�, হয়ত� � নামে কো� দে� থাকত� না� জাতীয়তাবাদে� এই দিকট� না থাকল� বাঙলাদেশ নামক দেশটির অস্তিত্ব� হয়ত� আজ থাকত� না� � লেখা শুরু করেছিলাম খু� বিখ্যা� তিনজ� মানুষে� উক্ত� দিয়�, যা� একটি� বক্তব্� বাকী দুজনের বক্তব্যে� সম্পূর্ণ উল্টোরথী� আলবার্� আইনস্টাই� কিংব� জর্জ অরওয়েলে� মত� মহান চিন্তা� মানুষেরা জাতীয়তাবাদক� কষ� গালাগা� করেছেন, মুয়াম্মার গাদ্দাফি জাতীয়তাবাদক� বুকে জড়িয়� নিয়েছেন� ভুলট� তাহল� কোথায়? অরওয়ে� বা আইনস্টাইনর� কি তাহল� অতোট� মহান আদ� নন?
পৃথিবীতে আসলে সবাই-� কমবেশী গাদ্দাফি� অরওয়ে� বা আইনস্টাইনর� কোটিতে মাত্� একজন�
June 1, 2024
One of my favorite interpretations of Joan D’Arc. Eloquent and clever, brave and unyielding, seeing Joan come to life in this way is a riveting experience. A witty and provocative exploration of politics, religion, judgement, and justice.
May 26, 2020
Meh. I’m usually not into books/plays of this ilk where a writer takes a real person and puts their spin on the person and events. I would much rather read a biography of Joan of Arc which I will probably do.
January 23, 2016
George Bernard Shaw took theater patrons in 1923 back to the Fifteenth Century in his drama "Saint Joan". Joan of Arc declared that she heard voices from God and the saints directing her to save France in the Hundred Years War, and have the Dauphin crowned as the king of France, Charles VII. The teenage Joan, dressed in men's clothes, led the soldiers in the Siege of Orleans in 1429. She was later convicted as a heretic by the Inquisition, and burned at the stake. After papal investigations she was later acquitted and canonized as a saint.
Shaw wrote the character of Joan as a strong, intelligent woman who spoke very directly to the male soldiers and clergymen in the play. People have wondered for years whether she was a divinely inspired saint, a lunatic, a genius, or an early feminist. Although Shaw portrays some of the members of the Inquisition as corrupt, many were characterized as people who thought they were doing the right thing for their Church. Political and religious organizations feared strong leaders who might question their authority. The feudal system and the Church were both very powerful at that time. Overall, I found "Saint Joan" to be an interesting historical play with a complex main character.
Shaw wrote the character of Joan as a strong, intelligent woman who spoke very directly to the male soldiers and clergymen in the play. People have wondered for years whether she was a divinely inspired saint, a lunatic, a genius, or an early feminist. Although Shaw portrays some of the members of the Inquisition as corrupt, many were characterized as people who thought they were doing the right thing for their Church. Political and religious organizations feared strong leaders who might question their authority. The feudal system and the Church were both very powerful at that time. Overall, I found "Saint Joan" to be an interesting historical play with a complex main character.
February 9, 2017
Chronology of the Life and Times of Bernard Shaw
'On Playing Joan', by Imogen Stubbs
Introduction, by Joley Wood
Preface
--Saint Joan
Principal Works of Bernard Shaw
'On Playing Joan', by Imogen Stubbs
Introduction, by Joley Wood
Preface
--Saint Joan
Principal Works of Bernard Shaw
January 24, 2023
Honestly, I have no place to "review". . . this is simply my response to reading for the first time anything by this author (that I am aware of. . . I'm a promiscuous reader, and may have, in a dark alley, some time in the past, etc.). I just got an itch to read about Joan, and started here.
This is a play script full to bursting with side characters with names and roles that kept slipping through my synapses faster than I could get them labeled and boxed. At certain points I even lost my grip on dear Joan. Shaw assures me in the preface that there are no villains, but it seems everyone's motives are called into question, even God's, so I must admit to a few times of shutting everything down and just focusing on breathing.
At the end of it all, as I always am when I think about poor Joan, is I'm so glad I didn't live then, and that my daughters and I were burdened with the issues of this day and age.
I will read this again, on another day, and with plenty of background research to place the players in their proper costumes, settings and roles. I need to be able to recognize what is a sign from God, as opposed to a biddable contribution to breakfast.
My four stars are for Joan, and all she stands for. Women who go down fighting and unchanging, only to be thanked or noticed after they are so far down the road you can't even remember whether they smelled of lavender, rosemary or soap, or both.
This is a play script full to bursting with side characters with names and roles that kept slipping through my synapses faster than I could get them labeled and boxed. At certain points I even lost my grip on dear Joan. Shaw assures me in the preface that there are no villains, but it seems everyone's motives are called into question, even God's, so I must admit to a few times of shutting everything down and just focusing on breathing.
At the end of it all, as I always am when I think about poor Joan, is I'm so glad I didn't live then, and that my daughters and I were burdened with the issues of this day and age.
I will read this again, on another day, and with plenty of background research to place the players in their proper costumes, settings and roles. I need to be able to recognize what is a sign from God, as opposed to a biddable contribution to breakfast.
My four stars are for Joan, and all she stands for. Women who go down fighting and unchanging, only to be thanked or noticed after they are so far down the road you can't even remember whether they smelled of lavender, rosemary or soap, or both.
April 25, 2022
"If only she had just remained quiet!"--one of the Church leaders before they all vote to allow her to be burned at the stake
I have read this play a few times and seen this play performed in the stage and in film, but reread it because I am reading or rereading many of Shaw's great plays. And this is one of his four or five best, surely. It lacks the pontificating male I have this time around become so tired of hearing, but it features what we find in other plays, a strong woman character, a well-known name in the history of war, religion and feminism, Joan d' Arc, that the cynical and skeptical Shaw identifies as "Saint" Joan.
Joan comes from shepherd background, a farmer's girl, who hears voices that tell her she will lead the French Army to victory over the intruder British. So, "hearing voices" would connote, especially to atheists, insanity, schizophrenia, but not so Shaw or, of course, Catholics. Reviewer Manny notes that Joan nationalistically champions France over Britain, and even champions the army over the Catholic Church, as she--as if she were a Protestant--favors directives from God over directives from The Church.
Joan's a girl dressed as a male soldier, she chooses to fight instead of becoming a traditional wife and mother, she speaks up against older male authority figures (and she's usually right on matters military as well as faith), and these facts help to allow the males of The Church and France to have her to be burned at the stake.
A play in six scenes but I especially love the Epilogue, where we meet Joan and some of her detractors in the afterlife, Joan getting canonized four centuries later (which required The Church accepting a deep critique of itself, which it apparently takes a long time to do). I also love it that the skeptical Shaw endorses Joan as Saint and political leader and strong young woman. Beautifully written, undeniably moving, a classic.
I have read this play a few times and seen this play performed in the stage and in film, but reread it because I am reading or rereading many of Shaw's great plays. And this is one of his four or five best, surely. It lacks the pontificating male I have this time around become so tired of hearing, but it features what we find in other plays, a strong woman character, a well-known name in the history of war, religion and feminism, Joan d' Arc, that the cynical and skeptical Shaw identifies as "Saint" Joan.
Joan comes from shepherd background, a farmer's girl, who hears voices that tell her she will lead the French Army to victory over the intruder British. So, "hearing voices" would connote, especially to atheists, insanity, schizophrenia, but not so Shaw or, of course, Catholics. Reviewer Manny notes that Joan nationalistically champions France over Britain, and even champions the army over the Catholic Church, as she--as if she were a Protestant--favors directives from God over directives from The Church.
Joan's a girl dressed as a male soldier, she chooses to fight instead of becoming a traditional wife and mother, she speaks up against older male authority figures (and she's usually right on matters military as well as faith), and these facts help to allow the males of The Church and France to have her to be burned at the stake.
A play in six scenes but I especially love the Epilogue, where we meet Joan and some of her detractors in the afterlife, Joan getting canonized four centuries later (which required The Church accepting a deep critique of itself, which it apparently takes a long time to do). I also love it that the skeptical Shaw endorses Joan as Saint and political leader and strong young woman. Beautifully written, undeniably moving, a classic.
March 14, 2013
If you missed the last 600 years, let me tell you about the famous Jeanne d'Arc. Joan, as you're more likely to know her, began as a young farm girl, but when she heard the voices of her Lord and myriad saints beseeching her to take action against the horde of English soldiers encroaching upon her French homeland, she showed up on the doorstep of the uncrowned King Charles VII with a divine mission. King Charles was so impressed by her ambition and confidence that he gave her charge of a battalion and she defeated the English troops at Orleans. Her career continued with several more victories. She became a national, if not international, superstar - a feminist icon in an age before feminism. She even crowned the new King of France in the beautiful Notre-Dame de Reims.
And then tragedy struck. Joan was captured by the English at Compiègne and instead of being given the traditional prisoner of war's ransom, she was subjected to a politically motivated trial in which she was found guilty by the Church of twelve counts of heresy. Turned over to the secular authorities for punishment, she was burned at the stake.
That's the gist of the story. Certain points are debated by historians - her military role may have been more in the morale department than fighting and planning; my use of the word "feminist" could be challenged (and would be challenged by Joan herself). But she is a larger than life figure. That you didn't need me to tell her story to you at all shows that history has not forgotten her. In 1920, Pope Benedict XV canonized Joan as a Saint of the Roman Catholic Church. And that's when George Bernard Shaw began work on this play, which was published in 1923.
The play itself is not terribly exciting. It does what I just did in this review; it is a pretty standard retelling of the Joan of Arc story. It will keep your attention, but it won't thrill you. Shaw dispenses with battle scenes and we're left with political and philosophical exchanges between the cast of soldiers, officers, priests, servants, and the ever inspiring Joan.
When things get really interesting, though, is after Joan's death. The epilogue features King Charles twenty-five years after Joan is burned, dreaming in his bed, visited by ghosts from his past. It is in this very Shakespearean ending that Shaw finally finds his inspiration, so read the first scenes of this play quickly to get to this, the good part.
January 30, 2010
The first scene of this play is one of the most perfect, most hilarious things I've ever read; it's probably my favourite single scene of any play, or at least my favourite comedic scene. The interplay between de Baudricourt and his squire -- "Positive! Now see here. I am going to throw you downstairs," -- never stops being funny.
I was hesitant to actually read through the whole play, lest it somehow disappoint me and tarnish my love for Scene I, but I did, and it didn't.
I was hesitant to actually read through the whole play, lest it somehow disappoint me and tarnish my love for Scene I, but I did, and it didn't.
March 14, 2020
For decades I have believed that the only reason I did not love this play was because I encountered it too early in my education. It was assigned in high school, when I was devoutly Catholic, and I bristled at Shaw's clear lack of sympathy for my religion. This was also the first rhetorically heavy play I had read. It was most definitely beyond me intellectually. Well, I'm older now, better educated, and no longer Catholic and...I am still not in love with it, but for very different reasons.
Shaw places his Joan of Arc in the head rather than in the heart. The reader is asked to care about her circumstances rather than her person, and never gets to spend time observing her in unguarded moments or private contemplation. She is either boldly interacting with the men around her - always locking horns in forensic argument - or being discussed by them in absentia. In the end what is burned at the stake are a handful of controversial ideas and beliefs and not the human being that held them.
As for this Maid of Orleans being a beacon of strength and determination, that is all relative. The playwright doesn't so much infuse her with characteristic fortitude as surround her with a cast of weak-minded, opinionated, ineffective men. She is, by comparison, easily preferred but hardly a heroine to rally today's independent woman. Frankly, she's more pain in the ass than ass-kicker.
I suspect Shaw's conception of Saint Joan was revelatory and challenging to audiences a century ago, but one of us hasn't aged well and I choose to believe it's that saint and not this sinner.
Shaw places his Joan of Arc in the head rather than in the heart. The reader is asked to care about her circumstances rather than her person, and never gets to spend time observing her in unguarded moments or private contemplation. She is either boldly interacting with the men around her - always locking horns in forensic argument - or being discussed by them in absentia. In the end what is burned at the stake are a handful of controversial ideas and beliefs and not the human being that held them.
As for this Maid of Orleans being a beacon of strength and determination, that is all relative. The playwright doesn't so much infuse her with characteristic fortitude as surround her with a cast of weak-minded, opinionated, ineffective men. She is, by comparison, easily preferred but hardly a heroine to rally today's independent woman. Frankly, she's more pain in the ass than ass-kicker.
I suspect Shaw's conception of Saint Joan was revelatory and challenging to audiences a century ago, but one of us hasn't aged well and I choose to believe it's that saint and not this sinner.
February 19, 2023
خب؛ تا جایی که فهمیدم برنارد شاو ایرلندیه،... بخش اصلی داستان از ساید فرانسوی ها تعریف میشه و... تا جایی که امکان داره انگلیسی ها( گاددمن ها !) رو میکوبه! که خب منطقا برا منی که ارادت خاصی برای اون منطقه جغرافیایی و تاریخ و زبان و غیرش اش قائلم، چیز جالبی نبود!
البته بماند که شاو عملا طرف فرانسوی رو هم با انتقادهایی که از معرفت و شعورشون کرد با خاک یکسان کرد :)
(ها ها..؟!)
اما در کنار همه اینا طرح داستان هم ... اِی...! اولش خیلی خوب شروع شد بعد یهو وسط کتاب کلا هرچی ژان ریسید پنبه شد و هیچی به هیچی. فقط سه چهار صفحه آخر برام جالب بود....
من فیلمشو بیشتر پیشنهاد میدم ببینید تا نمایشنامشو:/
نمیدونم.
شایدم فقط به مذاق من خوش نیومد...
البته بماند که شاو عملا طرف فرانسوی رو هم با انتقادهایی که از معرفت و شعورشون کرد با خاک یکسان کرد :)
(ها ها..؟!)
اما در کنار همه اینا طرح داستان هم ... اِی...! اولش خیلی خوب شروع شد بعد یهو وسط کتاب کلا هرچی ژان ریسید پنبه شد و هیچی به هیچی. فقط سه چهار صفحه آخر برام جالب بود....
من فیلمشو بیشتر پیشنهاد میدم ببینید تا نمایشنامشو:/
نمیدونم.
شایدم فقط به مذاق من خوش نیومد...
February 16, 2018
Images of Falconetti burned into my mind as I read, perhaps music of Messiaen. Fete des belles eaux? This is a very orthodox tale of moral and legal convulsion. Add a dash of divine nationalism and voila.
This Joan was rather quick witted, other representations have as a nascent martyr. Her oppressors, oppressively oafish--while Bluebeard muses of the Divine Rights and the souls of lumpen children (entertaining something ghastly--only Allah knows.
GB Shaw has impressed me this week, not only for the scale of his vision but the complexity of his characters. There is always tenderness and treachery afoot, often in the same character on a single page.
This Joan was rather quick witted, other representations have as a nascent martyr. Her oppressors, oppressively oafish--while Bluebeard muses of the Divine Rights and the souls of lumpen children (entertaining something ghastly--only Allah knows.
GB Shaw has impressed me this week, not only for the scale of his vision but the complexity of his characters. There is always tenderness and treachery afoot, often in the same character on a single page.
December 19, 2024
”Well, come, what is a miracle?�
“A miracle, my friend, is an event which creates faith. That is the purpose and nature of miracles. They may seem very wonderful to the people who witness them, and very simple to those who perform them. That does not matter. If they confirm or create faith they are true miracles.�
“Even when they’re frauds, do you mean?�
“Frauds deceive. An event which creates faith does not deceive, therefore it is not a fraud, but a miracle.�
Em, well, I suppose as you are an archbishop you must be right.�
Saint Joan is a lively, witty, funny, tragic, and eminently thoughtful play. If it is not a masterpiece, it is close enough as to make no difference. Shaw wrote it shortly after the Church canonized Joan. She is a great character in his hands � passionate, head-strong, and fearless � a kind of Eliza Doolittle (his powerful female lead in Pygmalion) with much higher stakes and without the Cockney accent.
Shaw uses this play as a vehicle to touch on many meaty subjects � faith, religion, nationalism, individualism, custom, class, politics � all naturally fitting within Joan’s story and enhanced by Shaw’s wit. Yet his overriding purpose seemed to be to tell Joan’s story devoid of villains, instead humanizing even the prosecutors who sent her to the flames. Shaw wrote in his preface to the play:
”There are no villains in the piece. Crime, like disease, is not interesting…It is what men do at their best, with good intentions, and what normal men and women find that they must and will do in spite of their intentions, that really concerns us.�
Of course, when you subtract villainy, leaving only sincere people following their best intentions as they understand them, but still causing great pain and doing great harm, you have arrived at the very essence of tragedy. In the play’s epilogue, (which takes place in a dream) Shaw penned this exchange between Joan’s prosecutor and the French king:
”Yet, God as my witness, I was just, I was merciful, I was faithful to my light. I could do no other than I did.�
“Yes, it is always you good men that do the big mischiefs.�
And then, as the epilogue dream fades into oblivion, he gives Joan the final word:
”O God that madest this beautiful Earth, when will it be ready to receive thy saints? How long, oh Lord, how long?
“A miracle, my friend, is an event which creates faith. That is the purpose and nature of miracles. They may seem very wonderful to the people who witness them, and very simple to those who perform them. That does not matter. If they confirm or create faith they are true miracles.�
“Even when they’re frauds, do you mean?�
“Frauds deceive. An event which creates faith does not deceive, therefore it is not a fraud, but a miracle.�
Em, well, I suppose as you are an archbishop you must be right.�
Saint Joan is a lively, witty, funny, tragic, and eminently thoughtful play. If it is not a masterpiece, it is close enough as to make no difference. Shaw wrote it shortly after the Church canonized Joan. She is a great character in his hands � passionate, head-strong, and fearless � a kind of Eliza Doolittle (his powerful female lead in Pygmalion) with much higher stakes and without the Cockney accent.
Shaw uses this play as a vehicle to touch on many meaty subjects � faith, religion, nationalism, individualism, custom, class, politics � all naturally fitting within Joan’s story and enhanced by Shaw’s wit. Yet his overriding purpose seemed to be to tell Joan’s story devoid of villains, instead humanizing even the prosecutors who sent her to the flames. Shaw wrote in his preface to the play:
”There are no villains in the piece. Crime, like disease, is not interesting…It is what men do at their best, with good intentions, and what normal men and women find that they must and will do in spite of their intentions, that really concerns us.�
Of course, when you subtract villainy, leaving only sincere people following their best intentions as they understand them, but still causing great pain and doing great harm, you have arrived at the very essence of tragedy. In the play’s epilogue, (which takes place in a dream) Shaw penned this exchange between Joan’s prosecutor and the French king:
”Yet, God as my witness, I was just, I was merciful, I was faithful to my light. I could do no other than I did.�
“Yes, it is always you good men that do the big mischiefs.�
And then, as the epilogue dream fades into oblivion, he gives Joan the final word:
”O God that madest this beautiful Earth, when will it be ready to receive thy saints? How long, oh Lord, how long?
June 27, 2018
Joan of Arc is one of those figures from history who is hard to categorize. I have long been fascinated by her and whilst in France I visited Rouen and the Church of St. Joan of Arc. Nearby the church is the spot where she was burnt at the stake.
I find Joan to be a very moving historical figure and one who if alive today would have had great impact on the world. A woman who took her value not from the standards of the day, but the standards of heaven. A woman who still acts as an example to other women who also strive to live according to their beliefs and faith rather than what the world expects of them.
Shaw portrayed a lot of his own beliefs and views in the play and I found him quite insightful. He researched intensively about Joan and I appreciated that he made Joan a very human figure who had a divine calling rather than a divine figure involved in human events. A saint is someone who despite human frailties gives their all to following divine instruction to assist their fellow men. Shaw portrayed Joan in this way and thus conveyed that she was a woman who totally believed her mission and carried it through to its fatal conclusion.
I find Joan to be a very moving historical figure and one who if alive today would have had great impact on the world. A woman who took her value not from the standards of the day, but the standards of heaven. A woman who still acts as an example to other women who also strive to live according to their beliefs and faith rather than what the world expects of them.
Shaw portrayed a lot of his own beliefs and views in the play and I found him quite insightful. He researched intensively about Joan and I appreciated that he made Joan a very human figure who had a divine calling rather than a divine figure involved in human events. A saint is someone who despite human frailties gives their all to following divine instruction to assist their fellow men. Shaw portrayed Joan in this way and thus conveyed that she was a woman who totally believed her mission and carried it through to its fatal conclusion.
June 20, 2023
The "story" is much more centered around the men and their opinions of Joan than Joan herself. The epilogue felt gutting, as they all excused their actions toward her, as they had when she was alive.
However, excited to see it performed because we're adding swordfights (thank Jesus).
However, excited to see it performed because we're adding swordfights (thank Jesus).
July 5, 2022
First performed, in 1923 "Saint Joan" is an impudent commentary on the canonization of the Maid of Orleans proclaimed three years earlier by the Vatican. In the play, John, George Bernard Shaw shows his mastery at the art of contradiction. In this view, Joan of Arc was tried and burned at the stake in 1431 AD by men acting in good faith who rigorously followed the law. Her subsequent rehabilitation in 1456 AD was a politically motivated miscarriage of justice.
Shaw also argues that any at point in history, society would have found a pretext to put her to death because ordinary men and women cannot tolerate truly exceptional people. Joan of Arc was a Nietzschean superman destined to do exceptional things and die young.
Strangely enough this play still pleases audiences almost 100 years later. The most recent production at the Shaw Festival of Niagara-on-the-Lake was a roaring success.
Shaw also argues that any at point in history, society would have found a pretext to put her to death because ordinary men and women cannot tolerate truly exceptional people. Joan of Arc was a Nietzschean superman destined to do exceptional things and die young.
Strangely enough this play still pleases audiences almost 100 years later. The most recent production at the Shaw Festival of Niagara-on-the-Lake was a roaring success.
August 23, 2021
I listened to this excellent audio performance of 's great play .
Amy Irving is fantastic as Joan. I had an old reading challenge that required listening to an Audie Award winner, which this rightly was in 2010.
Scene 4 is my favorite section as the churchmen and feudal generals argue the nature of the triple threats they face from Nationalism, Protestantism, and Mohammedism.
Amy Irving is fantastic as Joan. I had an old reading challenge that required listening to an Audie Award winner, which this rightly was in 2010.
Scene 4 is my favorite section as the churchmen and feudal generals argue the nature of the triple threats they face from Nationalism, Protestantism, and Mohammedism.
July 17, 2012
A Passage to the Preface:
George Bernard Shaw has the unique ability to use his wits to tickle to your bones. This is as much evident in the play as in the preface that accompanies it. In the preface, he talks about practically everything from St. John to Medieval History to Critics and Playgoers. Shaw's satire leaves nothing untouched, not even Shakespeare, and he makes fun of everything that he chooses to ponder upon.
Saint Joan's character is in the league of those 'manly women' characters who rebel against the society. The only problem is that she doesn't understand that her ideas are totally antagonistic to her society. She is unable to make sense of the world around her. Thus she becomes an amiable rebel. Everybody loves her and yet it is necessary for her to be burned at stake. She is one of those common creatures who can gain respect only after their death.
Shaw succeeds in transferring us to the medieval period with its feudal system and its unquestionable authority of the Church. He showcases how the seeds of Protestantism were being sowed during the medieval period. He does justice to both the simplicity of Joan's views and the necessity for her persecutors to burn her.
However the best part of the play lies in its humor. Shaw's humor has a profound quality to it. It's a humor that arises from the deep understanding of human psyche and the world that surrounds it. It's similar to that of Woody Allen and Oscar Wilde. A humor that provokes us to think long after it has provoked us to laughter. It is this provocative humor that take surface during the play and forces us to think about Joan's condition and that of ours.
George Bernard Shaw has the unique ability to use his wits to tickle to your bones. This is as much evident in the play as in the preface that accompanies it. In the preface, he talks about practically everything from St. John to Medieval History to Critics and Playgoers. Shaw's satire leaves nothing untouched, not even Shakespeare, and he makes fun of everything that he chooses to ponder upon.
Saint Joan's character is in the league of those 'manly women' characters who rebel against the society. The only problem is that she doesn't understand that her ideas are totally antagonistic to her society. She is unable to make sense of the world around her. Thus she becomes an amiable rebel. Everybody loves her and yet it is necessary for her to be burned at stake. She is one of those common creatures who can gain respect only after their death.
Shaw succeeds in transferring us to the medieval period with its feudal system and its unquestionable authority of the Church. He showcases how the seeds of Protestantism were being sowed during the medieval period. He does justice to both the simplicity of Joan's views and the necessity for her persecutors to burn her.
However the best part of the play lies in its humor. Shaw's humor has a profound quality to it. It's a humor that arises from the deep understanding of human psyche and the world that surrounds it. It's similar to that of Woody Allen and Oscar Wilde. A humor that provokes us to think long after it has provoked us to laughter. It is this provocative humor that take surface during the play and forces us to think about Joan's condition and that of ours.
May 20, 2017
যথারীতি চমৎকার � - এখানেও�
�-এর অনেক সমস্যা� এই লো� এম� সব দাবী করবে যা প্রথাবিরোধী হত� গিয়� পরস্পরবিরোধী, অসংলগ্� এব� অনেক সময়� যাচ্ছেতা� হয়ে বস� থাকবে। কিন্তু তা� আর সমস্যা� বিপরীতে, তা� ডায়লগ লেখা� ক্ষমতা, রীতিমত মাখন� এই নাটকেও লক্ষণীয় কোনো ব্যত্যয় দেখা গেলো না� আধসেদ্� কিছু কারণ দেখায়� তিনি ভূমিকায় দাবী করলে� যে এই নাটক নাকী জো� অফ আর্কের সত্য ঘটনারে খু� ভালোমত প্রতিফলি� কর�, আবার আর� কিছু আধসেদ্� কারণ� তিনি ন্যাশনালিজমে� সংজ্ঞা দেয়াইলে� চোদ্দো শতকে� পাদ্রীরে দিয়ে। কিন্তু যে� ঘটনা� অবতারণ� করায়ে যে বেসামা� উপায়ে তা� সংজ্ঞা বে� হয়ে আসলো - আহ�
একটা অদ্ভূত ব্যাপা� হচ্ছ�, � বলতেছে� তিনি এই নাটক� কোনো শত্র� রাখত� চা� না� জোনে�, যারা পোড়াচ্ছ�, তারা ভালো বুঝে� পোড়াব� ইত্যাদি। কিন্তু, এই নাটক পড়ে তবুও কাউর� কাউর� খল চরিত্র মন� হবেই, মানুষে� স্বভাবগত বৈশিষ্ট্যই হয়ত এইটা, শত্তুর খুঁজ� নেয়�, শয়ে� সাধ্� কি সে� শত্তুরের� গা� কর� দেবেন। বড়জোর একটু আগপি� করান� যায়, তারপ� যে� কে সেই।
এই নাটক পড়ে জন অসবোর্নে� লুথারে� কথ� মন� পড়ে গেলো, দুইটার� গল্প ঘট� মধ্যযুগে� আগ� আগ�, দুইটাই ধর্মীয় আর রাজনৈতিক ব্যাপারস্যাপার নিয়�� মাথা ঘামায়, মঞ্চ� টেনে আন� বাস্তব না হলেও বাস্তবের নামধারী চরিত্রদের। বুদ্ধিদীপ্তি� জন্য বরাবরে� মত � এইখানে� আগায়ে থাকলেও � নাটকের গল্প বলাট� বেহত� ছিলো� কিন্তু এইখানে যে কি অদ্ভূত - বাংলায� কী বল� যেনো এইটারে - উই�, খোদা গো�
নাটকের সমান একটা ভূমিকা শুরুতে, সেইটাও সমান সুন্দর� সব মিলায়� চমৎকার�
�-এর অনেক সমস্যা� এই লো� এম� সব দাবী করবে যা প্রথাবিরোধী হত� গিয়� পরস্পরবিরোধী, অসংলগ্� এব� অনেক সময়� যাচ্ছেতা� হয়ে বস� থাকবে। কিন্তু তা� আর সমস্যা� বিপরীতে, তা� ডায়লগ লেখা� ক্ষমতা, রীতিমত মাখন� এই নাটকেও লক্ষণীয় কোনো ব্যত্যয় দেখা গেলো না� আধসেদ্� কিছু কারণ দেখায়� তিনি ভূমিকায় দাবী করলে� যে এই নাটক নাকী জো� অফ আর্কের সত্য ঘটনারে খু� ভালোমত প্রতিফলি� কর�, আবার আর� কিছু আধসেদ্� কারণ� তিনি ন্যাশনালিজমে� সংজ্ঞা দেয়াইলে� চোদ্দো শতকে� পাদ্রীরে দিয়ে। কিন্তু যে� ঘটনা� অবতারণ� করায়ে যে বেসামা� উপায়ে তা� সংজ্ঞা বে� হয়ে আসলো - আহ�
একটা অদ্ভূত ব্যাপা� হচ্ছ�, � বলতেছে� তিনি এই নাটক� কোনো শত্র� রাখত� চা� না� জোনে�, যারা পোড়াচ্ছ�, তারা ভালো বুঝে� পোড়াব� ইত্যাদি। কিন্তু, এই নাটক পড়ে তবুও কাউর� কাউর� খল চরিত্র মন� হবেই, মানুষে� স্বভাবগত বৈশিষ্ট্যই হয়ত এইটা, শত্তুর খুঁজ� নেয়�, শয়ে� সাধ্� কি সে� শত্তুরের� গা� কর� দেবেন। বড়জোর একটু আগপি� করান� যায়, তারপ� যে� কে সেই।
এই নাটক পড়ে জন অসবোর্নে� লুথারে� কথ� মন� পড়ে গেলো, দুইটার� গল্প ঘট� মধ্যযুগে� আগ� আগ�, দুইটাই ধর্মীয় আর রাজনৈতিক ব্যাপারস্যাপার নিয়�� মাথা ঘামায়, মঞ্চ� টেনে আন� বাস্তব না হলেও বাস্তবের নামধারী চরিত্রদের। বুদ্ধিদীপ্তি� জন্য বরাবরে� মত � এইখানে� আগায়ে থাকলেও � নাটকের গল্প বলাট� বেহত� ছিলো� কিন্তু এইখানে যে কি অদ্ভূত - বাংলায� কী বল� যেনো এইটারে - উই�, খোদা গো�
নাটকের সমান একটা ভূমিকা শুরুতে, সেইটাও সমান সুন্দর� সব মিলায়� চমৎকার�
July 11, 2018
I love reading an enthralling play in between novels, it zaps the brain awake it seems! I had not anticipated being so captivated by this tragic retelling of Joan of Arc's final demise, but really, it was thrilling and a true page turner...I loved this section:
"Joan: Aye lad but you cannot fight stone walls with horses, you must have guns, and much bigger guns too.
Dunois: Aye lass, but a good heart and a stout ladder will get over the stoniest wall.
Joan: I will be first up the ladder when we reach the fort, Bastard. I dare you to follow me!"
Shaw's modernist tragi-comic version is satirical, witty and exceptionally clever.... It more than 'digs at the ribs' of the ecclesiastical and monarchical corruption that characterised the fifteenth century, and indeed, is common in not only Shaw's era, but also our own....as captured in this extract from a ghost from hell:
"Aye put the blame on the priests, but I who am beyond praise and blame tell you that the world is saved neither by its priests or its soldiers, but by God and His Saints..."
Joan, simply in her own words was "a soldier and nothing else." A timeless piece of historical drama told with Shaw's razor sharp pen.
"Joan: Aye lad but you cannot fight stone walls with horses, you must have guns, and much bigger guns too.
Dunois: Aye lass, but a good heart and a stout ladder will get over the stoniest wall.
Joan: I will be first up the ladder when we reach the fort, Bastard. I dare you to follow me!"
Shaw's modernist tragi-comic version is satirical, witty and exceptionally clever.... It more than 'digs at the ribs' of the ecclesiastical and monarchical corruption that characterised the fifteenth century, and indeed, is common in not only Shaw's era, but also our own....as captured in this extract from a ghost from hell:
"Aye put the blame on the priests, but I who am beyond praise and blame tell you that the world is saved neither by its priests or its soldiers, but by God and His Saints..."
Joan, simply in her own words was "a soldier and nothing else." A timeless piece of historical drama told with Shaw's razor sharp pen.
May 11, 2015
بصراحة احترت كيف اقيم المسرحية..
فمن الناحية الأدبية هي حقا ثرية بالمفردات اللغوية الرنانة الجميلة .. وأشيد بالمترجم (الفنان) فعلا
ومن ناحية التسلسل القصصي فهو جذاي جدا وشيق فتشغلك المسرحية ولا تريد أن (تقفز) أية صفحة
لكن عقيديا ودينيا رفضت المسرحية تماما .. ناهيك عن وجهة نظر أحد شخصيات المسرحية عن نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .. لم أحب ما كتب
والفتاة جان تم عرضها في القصة وكأنما هي رسول بعث مؤيدة بالمعجزات!!
ثم تفاجأت انها شخصية حقيقية تم اعتبارها لاحقا في الكنائس المسيحية علی أنها قديسة ويجوز المباركة باسمها ..
ولتعارض الجانب الأدبي مع الجانب (الضميري) احترت حقا في تقييم المسرحية!!
فمن الناحية الأدبية هي حقا ثرية بالمفردات اللغوية الرنانة الجميلة .. وأشيد بالمترجم (الفنان) فعلا
ومن ناحية التسلسل القصصي فهو جذاي جدا وشيق فتشغلك المسرحية ولا تريد أن (تقفز) أية صفحة
لكن عقيديا ودينيا رفضت المسرحية تماما .. ناهيك عن وجهة نظر أحد شخصيات المسرحية عن نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .. لم أحب ما كتب
والفتاة جان تم عرضها في القصة وكأنما هي رسول بعث مؤيدة بالمعجزات!!
ثم تفاجأت انها شخصية حقيقية تم اعتبارها لاحقا في الكنائس المسيحية علی أنها قديسة ويجوز المباركة باسمها ..
ولتعارض الجانب الأدبي مع الجانب (الضميري) احترت حقا في تقييم المسرحية!!
January 17, 2021
Now I get to know how this fantastic play has given fame and name to G.B. Shaw.
March 14, 2025
Es como un Brecht irlandés!!! Qué idea tan buena de la pre-modernidad y qué lúcido! Cómo recoge un siglo entero (el XIX) y lo enfrenta contra sí mismo. GUAU
Displaying 1 - 30 of 448 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.