What do you think?
Rate this book
Trúng s� độc đắc
Trúng S� Độc Đắc là tác phẩm cuối đời của Vũ Trọng Phụng. Khác với lối viết tiểu thuyết trước, c� đến ngày báo ra mới viết một chương, đưa in xong hết mới mới thành sách, Trúng S� Độc Đắc được Vũ Trọng Phụng viết một mạch đến khi hoàn thành, t� tay đi đóng thành quyển rồi mới đưa cho nhà xuất bản. Người bạn c� tri của Vũ Trọng Phụng là ọc Giao k� lại rằng mấy hôm trước khi qua đời, Vũ Trọng Phụng đã nh� mình dìu đến tận nhà in, xin mấy t� bản thảo đã xếp ch� rồi, vẫn còn lấm lem mực in và dấu ta th� in, đưa và dặn ọc Giao gi� lại đ� lót đầu cho mình khi đăt thi hài mình vào áo quan.
Không đậm chất trào phúng khiến người ta phải v� đùi bôm bốp, phá lên mà cười như S� Đ�, mà nhiều lý l� sâu sắc, thăng trầm hơn, nhưng vẫn mang giọng k� t� nhiên, châm biến hài hước của Vũ Trọng Phụng.
C� tiểu thuyết ch� tập trung vào nhân vật Phúc (nhân vật chính trúng s�). Không có trang nào mà không có Phúc, tất c� ch� đ� biểu đạt tâm tư suy nghĩ của anh, c� ngoại hình anh cũng ch� được phác họa vài dòng ngắn gọn. Vũ Trọng Phụng mượn nhân vật Phúc đ� k� v� v� nhân tình th� thái, v� thói đời, lòng người đổi trắng thay đen. Và c� chính Phúc, được dịp may đổi đời, rồi có cơ hội chứng kiến, hiểu và cười lòng người th�, cũng không tránh khỏi việc bản thân thay đổi theo hoàn cảnh, thời th�. Bởi vì Phúc cũng là con người.
Không đậm chất trào phúng khiến người ta phải v� đùi bôm bốp, phá lên mà cười như S� Đ�, mà nhiều lý l� sâu sắc, thăng trầm hơn, nhưng vẫn mang giọng k� t� nhiên, châm biến hài hước của Vũ Trọng Phụng.
C� tiểu thuyết ch� tập trung vào nhân vật Phúc (nhân vật chính trúng s�). Không có trang nào mà không có Phúc, tất c� ch� đ� biểu đạt tâm tư suy nghĩ của anh, c� ngoại hình anh cũng ch� được phác họa vài dòng ngắn gọn. Vũ Trọng Phụng mượn nhân vật Phúc đ� k� v� v� nhân tình th� thái, v� thói đời, lòng người đổi trắng thay đen. Và c� chính Phúc, được dịp may đổi đời, rồi có cơ hội chứng kiến, hiểu và cười lòng người th�, cũng không tránh khỏi việc bản thân thay đổi theo hoàn cảnh, thời th�. Bởi vì Phúc cũng là con người.
334 pages
First published January 1, 2010
19 people are currently reading
373 people want to read
About the author
Vũ Trọng Phụng
26books174followersVũ Trọng Phụng (1912-1939) là một nhà văn, nhà báo nổi tiếng của Việt Nam vào đầu th� k� 20. Tuy thời gian cầm bút rất ngắn ngủi, với tác phẩm đầu tiên là truyện ngắn Chống nạng lên đường đăng trên Ng� báo vào năm 1930, ông đã đ� lại một kho tác phẩm đáng kinh ngạc: hơn 30 truyện ngắn, 9 tập tiểu thuyết, 9 tập phóng s�, 7 v� kịch, cùng một bản dịch v� kịch t� tiếng Pháp, một s� bài viết phê bình, tranh luận văn học và hàng trăm bài báo viết v� các vấn đ� chính tr�, xã hội, văn hóa. Một s� trích đoạn tác phẩm của ông trong các tác phẩm S� đ� và Giông T� đã được đưa vào sách giáo khoa môn Ng� văn của Việt Nam.
Nổi tiếng với giọng văn trào phúng châm biếm xã hội của mình, một s� người đã so sánh ông như Balzac của Việt Nam. Tuy nhiên, cũng vì phong cách "t� chân" và yếu t� tình dục trong tác phẩm mà khi sinh thời ông đã b� chính quyền bảo h� Pháp tại Hà Nội gọi ra tòa vì "tội tổn thương phong hóa" (outrage aux bonnes moeurs). V� sau này, tác phẩm của ông lại b� cấm in, cấm đọc vì là "tác phẩm suy đồi" tại miền Bắc Việt Nam t� 1954 và c� nước t� ngày 30/4/1975 cho đến tận cuối những năm 1980 mới được chính quyền cho lưu hành.
Tác phẩm:
Tiểu thuyết:
Dứt tình (1934)
Giông t� (1936), khi đăng trên Hà Nội báo có tên Th� Mịch.
V� đê (1936) - Báo Tương Lai
S� đ� (1936) - Hà Nội báo
Làm đĩ (1936) - Tạp chí Sông Hương
Lấy nhau vì tình (1937)
Trúng s� độc đắc (1938)
Quý phái (1937, đăng dang d� trên Đông Dương tạp chí - b� mới)
Người tù được tha (Di cảo)
Và còn rất nhiều tác phẩm kịch, dịch thuật, phóng s� và truyện ngắn.
Nổi tiếng với giọng văn trào phúng châm biếm xã hội của mình, một s� người đã so sánh ông như Balzac của Việt Nam. Tuy nhiên, cũng vì phong cách "t� chân" và yếu t� tình dục trong tác phẩm mà khi sinh thời ông đã b� chính quyền bảo h� Pháp tại Hà Nội gọi ra tòa vì "tội tổn thương phong hóa" (outrage aux bonnes moeurs). V� sau này, tác phẩm của ông lại b� cấm in, cấm đọc vì là "tác phẩm suy đồi" tại miền Bắc Việt Nam t� 1954 và c� nước t� ngày 30/4/1975 cho đến tận cuối những năm 1980 mới được chính quyền cho lưu hành.
Tác phẩm:
Tiểu thuyết:
Dứt tình (1934)
Giông t� (1936), khi đăng trên Hà Nội báo có tên Th� Mịch.
V� đê (1936) - Báo Tương Lai
S� đ� (1936) - Hà Nội báo
Làm đĩ (1936) - Tạp chí Sông Hương
Lấy nhau vì tình (1937)
Trúng s� độc đắc (1938)
Quý phái (1937, đăng dang d� trên Đông Dương tạp chí - b� mới)
Người tù được tha (Di cảo)
Và còn rất nhiều tác phẩm kịch, dịch thuật, phóng s� và truyện ngắn.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 43 reviews
August 27, 2020
Cuốn đầu tiên của năm 2019
Với một thằng hiện tại đang thất nghiệp và vật lộn với việc không dư d� v� tài chính như mình, cuốn sách này chính là một quyển "Đắc nhân tâm" v� tiền.
"Tiền nhiều đ� làm gì?" Một câu nói viral suốt một thời gian trên mạng xã hội dấy lên sau v� Vũ - Thảo, cũng chính là câu hỏi ám ảnh với anh Phúc trong "Trúng s� độc đắc" sau khi anh may mắn nhận được cục tiền trên trời rơi xuống.
Ai mình không biết nhưng mình đã từng có chung suy nghĩ với anh Phúc rằng: trong cái hoàn cảnh "thanh bần" này, nghèo túi tiền nhưng thích thiền trong tâm tưởng, sinh ra suy nghĩ dù là thất nghiệp nhưng c� thích bài vật chất mà nâng cao quan điểm v� tinh thần. Lên mạng thấy ai xoen xoét v� tiền, cách làm giàu thì không mấy thiện cảm dù lúc đó nghèo chết m�, xong t� thẩm du tinh thần theo kiểu "tiền nhiều làm gì! Chết cũng có ôm theo được đâu". Rồi bắt đầu mộng tưởng ta s� sống thư thái mà không phải lo nghĩ v� vật chất, ta s� đi làm thiện nguyện tích đức cho đời, ta s� nhân rộng suy nghĩ " thanh bần" giống như anh Phúc trong truyện.
M� � đó mà húp ch� � đó mà thiện với ch� nguyện! Đói thì giúp được ai!
Và như anh Phúc trong truyện đã từng ngây thơ như vậy ch� đến khi tiền rơi bốp vào mặt anh đ� anh phải thốt lên một câu bất h� cho cái giống c� phải đắn đo nên làm gì khi quá nhiều tiền "Xưa kia tôi đạo đức vì chưa đ� tiền đ� hư". Đó, khi nhảy t� thái cực âm lên thái cực dương nó ngông cuồng, tha hoá vậy đó. Ai chống nổi thì hoá vĩ nhân, ai không chống nổi thì thành...đại gia.
Tiền - một th� tồn tại song hành cùng với s� hiện diện của loài người, giống như nạn mãi dâm như c� Phụng có nói trong sách, xã hội không th� vận hành trơn tru nếu thiếu nó. Tiền có th� làm ta lên đỉnh được mà, giống quá còn gì nữa. Lên xong thì phải xìu, xìu rồi lên, chu k� lặp đi lặp lại nhiều thì hoá...trơ. Đúng vậy, tiền không những làm anh Phúc thay đổi tư tưởng, triết lý sống mà nó làm chai sạn luôn c� một con người đã từng sống rất tình cảm, biến một k� thi v� thành một gã trọc phú mà anh đã từng rất oán khi anh chưa phất. Anh trơ với nh� điếm mà anh hay "chim", anh trơ với c� nh� crush của ảnh mà anh thèm ao ước, anh trơ với c� l� thói gia đình cóc thèm coi b� m� ra quần què gì luôn. Và cuối cùng, anh trơ với đời sống hưởng th�, đến hưởng th� anh cũng thấy không có gì vui thì lúc đó câu " tiền nhiều làm gì" lại quay v� ám anh như con ma thèm khát được thoát luân hồi.
Tiền - là dấu gạch nối mỏng như cây tăm giữa anh và Tấn bạn thân anh. Tấn là mentor tư vấn tài chính cũng như homie hút cần chung. Phúc khi chưa phất chính là màu trắng điểm chấm đen trong hình âm dương thì Tấn chính là màu còn lại. Đ� rồi khi nhân vật th� ba tên "tiền" xuất hiện, hai anh đổi màu, màu đổi, mạng đổi. Nói chung, sao đổi ngôi, gió đổi chiều. Tấn là Phúc của ngày hôm qua, nhưng cũng không còn cứu nổi Phúc của ngày hôm nay.
Phúc có tiền thì tấn, Tấn có tiền thì có phúc, nhưng Tấn và Phúc lại mất nhau cũng vì tiền.
---
Favorite quote:
"Khôn cho người ta đoái, dại cho người ta thương, d� d� ương ương thì người ta ghét"
"Phúc không biết rằng s� giàu có đã khiến anh hỗn xược với đời, và một khi s� đời đối với anh cái gì cũng không quá khó khăn nữa, thì tất nhiên anh nếm chính cái hạnh phúc hẳn hoi mà cũng c� là thực bất tri k� v�"
Với một thằng hiện tại đang thất nghiệp và vật lộn với việc không dư d� v� tài chính như mình, cuốn sách này chính là một quyển "Đắc nhân tâm" v� tiền.
"Tiền nhiều đ� làm gì?" Một câu nói viral suốt một thời gian trên mạng xã hội dấy lên sau v� Vũ - Thảo, cũng chính là câu hỏi ám ảnh với anh Phúc trong "Trúng s� độc đắc" sau khi anh may mắn nhận được cục tiền trên trời rơi xuống.
Ai mình không biết nhưng mình đã từng có chung suy nghĩ với anh Phúc rằng: trong cái hoàn cảnh "thanh bần" này, nghèo túi tiền nhưng thích thiền trong tâm tưởng, sinh ra suy nghĩ dù là thất nghiệp nhưng c� thích bài vật chất mà nâng cao quan điểm v� tinh thần. Lên mạng thấy ai xoen xoét v� tiền, cách làm giàu thì không mấy thiện cảm dù lúc đó nghèo chết m�, xong t� thẩm du tinh thần theo kiểu "tiền nhiều làm gì! Chết cũng có ôm theo được đâu". Rồi bắt đầu mộng tưởng ta s� sống thư thái mà không phải lo nghĩ v� vật chất, ta s� đi làm thiện nguyện tích đức cho đời, ta s� nhân rộng suy nghĩ " thanh bần" giống như anh Phúc trong truyện.
M� � đó mà húp ch� � đó mà thiện với ch� nguyện! Đói thì giúp được ai!
Và như anh Phúc trong truyện đã từng ngây thơ như vậy ch� đến khi tiền rơi bốp vào mặt anh đ� anh phải thốt lên một câu bất h� cho cái giống c� phải đắn đo nên làm gì khi quá nhiều tiền "Xưa kia tôi đạo đức vì chưa đ� tiền đ� hư". Đó, khi nhảy t� thái cực âm lên thái cực dương nó ngông cuồng, tha hoá vậy đó. Ai chống nổi thì hoá vĩ nhân, ai không chống nổi thì thành...đại gia.
Tiền - một th� tồn tại song hành cùng với s� hiện diện của loài người, giống như nạn mãi dâm như c� Phụng có nói trong sách, xã hội không th� vận hành trơn tru nếu thiếu nó. Tiền có th� làm ta lên đỉnh được mà, giống quá còn gì nữa. Lên xong thì phải xìu, xìu rồi lên, chu k� lặp đi lặp lại nhiều thì hoá...trơ. Đúng vậy, tiền không những làm anh Phúc thay đổi tư tưởng, triết lý sống mà nó làm chai sạn luôn c� một con người đã từng sống rất tình cảm, biến một k� thi v� thành một gã trọc phú mà anh đã từng rất oán khi anh chưa phất. Anh trơ với nh� điếm mà anh hay "chim", anh trơ với c� nh� crush của ảnh mà anh thèm ao ước, anh trơ với c� l� thói gia đình cóc thèm coi b� m� ra quần què gì luôn. Và cuối cùng, anh trơ với đời sống hưởng th�, đến hưởng th� anh cũng thấy không có gì vui thì lúc đó câu " tiền nhiều làm gì" lại quay v� ám anh như con ma thèm khát được thoát luân hồi.
Tiền - là dấu gạch nối mỏng như cây tăm giữa anh và Tấn bạn thân anh. Tấn là mentor tư vấn tài chính cũng như homie hút cần chung. Phúc khi chưa phất chính là màu trắng điểm chấm đen trong hình âm dương thì Tấn chính là màu còn lại. Đ� rồi khi nhân vật th� ba tên "tiền" xuất hiện, hai anh đổi màu, màu đổi, mạng đổi. Nói chung, sao đổi ngôi, gió đổi chiều. Tấn là Phúc của ngày hôm qua, nhưng cũng không còn cứu nổi Phúc của ngày hôm nay.
Phúc có tiền thì tấn, Tấn có tiền thì có phúc, nhưng Tấn và Phúc lại mất nhau cũng vì tiền.
---
Favorite quote:
"Khôn cho người ta đoái, dại cho người ta thương, d� d� ương ương thì người ta ghét"
"Phúc không biết rằng s� giàu có đã khiến anh hỗn xược với đời, và một khi s� đời đối với anh cái gì cũng không quá khó khăn nữa, thì tất nhiên anh nếm chính cái hạnh phúc hẳn hoi mà cũng c� là thực bất tri k� v�"
August 16, 2018
"Trước sống đạo đức vì chưa đ� giàu đ� hư hỏng." :)
November 30, 2017
không hay bằng cách cuốn khác, nhiều chi tiết buồn cười, nhân vật nói và triết lý nhiều kinh khủng
July 26, 2020
Cuốn này depressing hơn hẳn những cuốn khác. Văn c� v� lai vl ^^
April 23, 2018
Đúng, bà Lê Th� Tấn nói đúng. "Trúng s� độc đắc" là một tiếng cười buồn, cười nhạt, đầy s� khinh b� của xã hội và c� chính những cá nhân trong truyện. Có th� thấy tác phẩm tiểu thuyết này là một vết trượt dài của Phúc, đi t� mảnh áo trắng tới nhà lầu xe hơi, t� người xin tới k� cho, t� s� hãi tới tr� thành chính nỗi s� hãi. Đ� mà tranh luận cho rằng Phúc có đạo đức cũng là khó, bởi ngay t� xuất phát điểm, khi mà khán gi� được thấy anh ta ngồi la lệt � vườn hoa Paul Bert, Phúc đã b� đồng tiền chi phối rồi. Những câu trích dẫn triết lý, t� Michel de Montaigne cho đến Lucien Descaves, vốn cũng ch� là những lời biện h� cho cái cảnh không có tiền của anh ta mà thôi. Càng dần dà v� sau, khi mà Phúc đã giàu, thì những câu trích dẫn cũng dần phai nhạt � chính hành động lẫn câu ch� � tác phẩm. Triết lý của Phúc ch� bật dậy khi anh ta đã mất việc. Tức là cái s� bác học ấy ch� là cái tạm thời, cái ph� cho s� suy đồi đã gắn vào anh ta t� trước khi tiểu thuyết bắt đầu rồi. Điều mà mình tò mò nhất là: nếu như Phúc xuất phát với triết lý này rồi mới dần dà b� suy đồi bởi xã hội, nhà văn Vũ Trọng Phụng s� x� trí th� nào với nhân vật của ông. Phải chăng v� trí chính của những triết lý s� là điểm tựa đ� nhân vật xoay chuyển qua những tình th� suy đồi đạo đức? Hay áp lực của xã hội có th� bóp méo được (hay nói cách khác, triết lý cũng ch� là đ� vứt đi) cái xuất phát điểm đó?
Đi kèm với tác phẩm này cũng là những lời bình luận sắc nhọn với xã hội Việt Nam dưới thời Pháp thuộc. Có l� phương Tây đã đem đến s� văn minh (là văn minh hay áp đặt, mời bạn đọc t� suy nghĩ) cùng với s� giàu có cho một phần nh� của xã hội, nhưng có thực s� giàu là hạnh phúc, giàu là đạo đức không? H� đã m� mang con mắt người Việt với những chiếc xe Ford, những � bánh mì baguette, những b� trang phục tân thời, nhưng h� cũng mang tới những ông ch� sétty, những khay đèn phù dung (thuốc phiện), và những cô � đào biết chiều khách hơn xưa. Những địa ch� Việt Nam giàu lên t� những năm 1880 tới 1945 là những người được hưởng cái thảnh thơi, thi thú mới, nhưng cũng là những k� đầu tiên tr� nên hư hỏng đúng theo kiểu lối phương Tây. Nếu bạn đọc đã từng đọc qua “S� đ�,� chắc hẳn ta đều cái mốt hư của thời đó là phải “tân thời”—một cách nói trại cho “theo kiểu phương Tây.� Đ� mà “hư� một cách “tân thời,� Phúc phải tậu xe, phải chìm đắm trong tửu sắc của cô Bích s� hai, phải nghi ngút khói bên bàn th� Cô Ba Phù Dung. Nhưng cái “hư tân thời� cũng rất l� là nó đỏm một cách đáng s�! Xuân và cô Tuyết của “S� đỏ� muốn “hư tân thời� thì không được dấm dúi ăn ch� ăn nem mà phải l� ra, phô ra cho người đời h� thấy đ� h� kháo chuyện nhau. Phúc cũng vậy. Anh ta ch� hư khi mà c� ông và c� bà, thậm chí c� cô v� chục năm, biết anh ta đang nuôi v� l�. Có l� cái “hư tân thời� không ch� là một người t� diễn t� hưởng nữa, mà nó đã tr� thành một màn biểu diễn có người xem k� nhìn.
Cái kết của “Trúng s� độc đắc� đối với mình quá hụt hẫng khi mà Tấn, tưởng rằng s� gi� vững quan điểm của mình, lại quay ngoắt đ� đi theo Phúc. Có l� tác gi� Vũ Trọng Phụng muốn th� hiện rằng cái xã hội đương thời đó, chẳng còn ai có th� trong sạch dưới sức mạnh của đồng tiền nữa. Đến cô Mịch ngây thơ của “Giông tố� còn gật đầu bán gánh r� ch� đ� lấy năm đồng m� ám của Ngh� Hách nữa cơ mà! Th� mới nói sức mạnh của đồng tiền chẳng chừa k� nào. S� bi quan của Vũ Trọng Phụng thực s� đã chưng cất được cảm xúc cay đắng của người dân ngày càng đói nghèo dưới s� cai tr� của thực dân Pháp.
Mình lấy mất một sao đánh giá tác phẩm này đơn giản là vì ý kiến riêng � đoạn kết thôi. Nếu như mình thích phong cách này thì có l� đã là 5 sao.
Đi kèm với tác phẩm này cũng là những lời bình luận sắc nhọn với xã hội Việt Nam dưới thời Pháp thuộc. Có l� phương Tây đã đem đến s� văn minh (là văn minh hay áp đặt, mời bạn đọc t� suy nghĩ) cùng với s� giàu có cho một phần nh� của xã hội, nhưng có thực s� giàu là hạnh phúc, giàu là đạo đức không? H� đã m� mang con mắt người Việt với những chiếc xe Ford, những � bánh mì baguette, những b� trang phục tân thời, nhưng h� cũng mang tới những ông ch� sétty, những khay đèn phù dung (thuốc phiện), và những cô � đào biết chiều khách hơn xưa. Những địa ch� Việt Nam giàu lên t� những năm 1880 tới 1945 là những người được hưởng cái thảnh thơi, thi thú mới, nhưng cũng là những k� đầu tiên tr� nên hư hỏng đúng theo kiểu lối phương Tây. Nếu bạn đọc đã từng đọc qua “S� đ�,� chắc hẳn ta đều cái mốt hư của thời đó là phải “tân thời”—một cách nói trại cho “theo kiểu phương Tây.� Đ� mà “hư� một cách “tân thời,� Phúc phải tậu xe, phải chìm đắm trong tửu sắc của cô Bích s� hai, phải nghi ngút khói bên bàn th� Cô Ba Phù Dung. Nhưng cái “hư tân thời� cũng rất l� là nó đỏm một cách đáng s�! Xuân và cô Tuyết của “S� đỏ� muốn “hư tân thời� thì không được dấm dúi ăn ch� ăn nem mà phải l� ra, phô ra cho người đời h� thấy đ� h� kháo chuyện nhau. Phúc cũng vậy. Anh ta ch� hư khi mà c� ông và c� bà, thậm chí c� cô v� chục năm, biết anh ta đang nuôi v� l�. Có l� cái “hư tân thời� không ch� là một người t� diễn t� hưởng nữa, mà nó đã tr� thành một màn biểu diễn có người xem k� nhìn.
Cái kết của “Trúng s� độc đắc� đối với mình quá hụt hẫng khi mà Tấn, tưởng rằng s� gi� vững quan điểm của mình, lại quay ngoắt đ� đi theo Phúc. Có l� tác gi� Vũ Trọng Phụng muốn th� hiện rằng cái xã hội đương thời đó, chẳng còn ai có th� trong sạch dưới sức mạnh của đồng tiền nữa. Đến cô Mịch ngây thơ của “Giông tố� còn gật đầu bán gánh r� ch� đ� lấy năm đồng m� ám của Ngh� Hách nữa cơ mà! Th� mới nói sức mạnh của đồng tiền chẳng chừa k� nào. S� bi quan của Vũ Trọng Phụng thực s� đã chưng cất được cảm xúc cay đắng của người dân ngày càng đói nghèo dưới s� cai tr� của thực dân Pháp.
Mình lấy mất một sao đánh giá tác phẩm này đơn giản là vì ý kiến riêng � đoạn kết thôi. Nếu như mình thích phong cách này thì có l� đã là 5 sao.
February 21, 2024
Đọc cuốn này lần đầu hồi cấp ba, không hiểu gì lắm mà còn thấy chán. Gi� đọc lại mới thấy nó sâu sắc đó đa!
Mà ghét nhân vật Phúc quá toàn nói đạo lý rồi chẳng đc cái tích s� gì, toàn đ� lỗi cho người cho đời.
_
Mình mua bản Danh tác Việt Nam của MinhthangBooks. Bìa cứng giấy xốp cảm giác cầm khi đọc rất sướng tay (mà ko có bản đó trên đây nên chọn bản này đ�). Giá cũng r� hết hồn so với giá sách hiện tại. Ch� đáng tiếc là nhiều lỗi typo quá (mà mình tin ko phải là c� ý của c� tác gi�).
Mà ghét nhân vật Phúc quá toàn nói đạo lý rồi chẳng đc cái tích s� gì, toàn đ� lỗi cho người cho đời.
_
Mình mua bản Danh tác Việt Nam của MinhthangBooks. Bìa cứng giấy xốp cảm giác cầm khi đọc rất sướng tay (mà ko có bản đó trên đây nên chọn bản này đ�). Giá cũng r� hết hồn so với giá sách hiện tại. Ch� đáng tiếc là nhiều lỗi typo quá (mà mình tin ko phải là c� ý của c� tác gi�).
August 26, 2020
Favorite quotes:
- Mọi s� nhịn nhục và phục tùng s� phận đã khiến anh có một tâm hồn thanh bạch của nhà đạo đức và khiếu lý luận của bậc triết nhân hiền gi�;
- ... Anh giác ng� rằng � đời này, không tiền thì chẳng làm nổi công việc gì c�, mặc đầu óc ta đầy rẫy những tư tưởng nhân đạo duy tha;
-... có l� những nhà đạo đức toàn là bất đắc dĩ c�, không có tiền nên chẳng hư thân mất nết được thôi;
- C� đeo một chiếc nhẫn ấy thôi, thì bà ngồi ch� tối đến th� nào, thiên h� cũng phải trông thấy;
- Giàu hay nghèo cũng đều b� ghét, điều ấy đã c� nhiên. Duy ch� có cái đáng đ� ý mình giàu dầu có b� ghét, mình cũng ch� b� nói xấu sau lưng thôi. Còn nghèo thì b� khinh ra mặt;
- Càng giàu lại càng kh� vì c� trông thấy những k� khác giàu hơn.
- Mọi s� nhịn nhục và phục tùng s� phận đã khiến anh có một tâm hồn thanh bạch của nhà đạo đức và khiếu lý luận của bậc triết nhân hiền gi�;
- ... Anh giác ng� rằng � đời này, không tiền thì chẳng làm nổi công việc gì c�, mặc đầu óc ta đầy rẫy những tư tưởng nhân đạo duy tha;
-... có l� những nhà đạo đức toàn là bất đắc dĩ c�, không có tiền nên chẳng hư thân mất nết được thôi;
- C� đeo một chiếc nhẫn ấy thôi, thì bà ngồi ch� tối đến th� nào, thiên h� cũng phải trông thấy;
- Giàu hay nghèo cũng đều b� ghét, điều ấy đã c� nhiên. Duy ch� có cái đáng đ� ý mình giàu dầu có b� ghét, mình cũng ch� b� nói xấu sau lưng thôi. Còn nghèo thì b� khinh ra mặt;
- Càng giàu lại càng kh� vì c� trông thấy những k� khác giàu hơn.
February 20, 2015
I AM DIE HARD FANGIRL OF SIR VU TRONG PHUNG
October 18, 2016
Mô t� tâm lý nhân vật tuyệt vời. Và chán cho cái s� đời, thanh liêm cao đẹp khó đứng vững trước sức mạnh kim tiền, thanh liêm nửa vời, ngoan là vì chưa có đ� tiền đ� hư.
January 28, 2018
“Xưa kia tôi đạo đức vì chưa có tiền đ� hư�
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 1, 2019
Có l� không quá đáng khi tôn xưng Vũ Trọng Phụng là Molière của Việt Nam, hoặc cũng có l� do ảnh hưởng của Molière mà chúng ta mới có được một cây viết trào phúng xuất sắc như Vũ Trọng Phụng trong văn học Vi���t Nam.
Trúng S� Độc Đắc k� v� Phúc, một “cậu áo trắng dài�, một anh thất nghiệp ngày ngày ra vườn hoa đọc sách nhằm “tu thân sửa chí� đ� tr� thành một “hiền nhân quân t� � đời�. Vốn coi trọng nhân nghĩa, bác ái, coi khinh đồng tiền, một ngày anh chợt nhận ra rằng “không có tiền thì không làm gì được�. Không ch� b� v� s� v� đ� th�, b� m� coi khinh, đi xin việc thì b� lão ch� Tây ném đơn xuống đất, đến c� khi muốn giúp người thì cũng lực bất tòng tâm. Do đó, anh cam đoan s� quyết chí làm giàu và dùng đồng tiền đ� làm điều tốt đẹp. Th� nhưng đời thay đổi thì lòng người cũng đổi. Anh trúng s� độc đắc mười vạn thì b� m� anh cũng phải s� anh, lão ch� Tây cũng phải xum xoe cúi nịnh. Nhưng trúng s� mười vạn thì anh cũng lao mình vào con đường tư bản, xem xét lại những tư tưởng của mình thu� còn kiết xác và rút ra những bài học mới đắt giá hơn, v� k� hơn, đến mức có th� nhại theo Thánh hiền mà đúc rút ra bài học “Vi nhân bất phú�. Anh thay đổi, anh biết mình thay đổi đến mức t� nói rằng “xưa kia tôi đạo đức là vì chưa có đ� tiền đ� hư”�
Dưới ngòi bút của Vũ Trọng Phụng, s� thay đổi v� tính cách, tư tưởng và cuộc sống của Phúc được mô t� vô cùng sống động. Không ch� mô t� chi tiết những suy nghĩ và diễn biến tâm trạng của Phúc, tác gi� còn đưa vào câu chuyện những nhân vật tương phản, nào là c� phán cha của Phúc đê tiện đến cùng cực, c� đời s� Tây dẫn đến nịnh Tây, s� c� con của mình; rồi m� Phúc ác khẩu với con, khinh bạc chồng đến th� là cùng; cô v� thì ác mó, chua ngoa và khi mới bốc lên giàu có thì kệch cỡm không đ� đâu cho hết� không phải ai cũng có tên, nhưng ai cũng có vai trò của riêng mình, làm nổi bật lên cái l� lăng của s� đời và góp phần thúc đẩy diễn biến tâm trạng của Phúc tr� nên rõ rệt và sống động.
Cái tài của tác gi� không ch� dừng � đó. Ông còn có th� bình luận v� những s� việc ngược đời một cách rất buồn cười mà t� nhiên như không: c� phán mặc c� xe kéo “theo lối đa s� các c� thượng lưu nhân vật, nhất định không chịu thua phu xe một đồng xu�. “Thấy ông phán không dám lấy dăm hào giúp người anh h� nghèo kh� phải ch� hỏi v� đã, thì Phúc “rất lấy làm phục cho cái tinh thần n� quyền � gia đình�. Bà v� thì “vẫn biết cái quyền của v� hiền ph� chính danh là không bao gi� lại chịu đ� cho chồng cãi lại bất c� điều gì�. Khi bình luận v� thói nói xấu sau lưng người khác, ông lại mượn lời nhân vật đ� mà rằng “Nói xấu đó chẳng cái mục đích của loài người đó sao? Nhất là lại đối với k� nào hơn mình, thì nếu không nói xấu sau lưng, còn cách gì cho h� lòng ghen tức nữa�. Rồi sau đó, ông lại đ� Tấn bàn tiếp v� thói hợm của và s� d� dạng của xã hội một cách nh� nhàng “Giàu hay nghèo cũng đều b� ghét, điều ấy là c� nhiên. Duy ch� có cái đáng đ� ý là mình giàu dầu có b� ghét, mình cũng ch� b� nói xấu sau lưng thôi. Còn nghèo thì b� khinh ra mặt.�
Rất nhiều những triết lí và thói đời ngược ngạo trong truyện của Vũ Trọng Phụng vẫn còn nguyên cho đến ngày hôm nay. Sau gần ngót nghét một th� k�, trải qua bao nhiêu lần chiến tranh và thời cuộc đổi thay, t� nô l� sang t� do, t� b� đô h� sang dân ch�, t� tư bản sang cộng sản, xã hội chúng ta dường như vẫn còn y đó những tấn bi hài kịch mà tác gi� khắc ho�: vẫn những k� mới nổi giàu lên không biết làm sao đ� cư x� như người giàu, vẫn những con “cua trong giỏ� suốt ngày ch� biết níu chân nhau, chịu đựng đ� k� trên đạp đầu mình và dồn hết căm tức đạp đầu k� dứơi, vẫn những tư bản “không h� ng� ngợ� cho rằng những giá tr� tư tưởng tốt đẹp mình hằng tôn thời khi còn nghèo gi� đã tr� nên “không hợp thời� và ngu ngốc đến tột đ�, rằng “Chẳng phải luân lý hay đạo đức vẫn cầm cân nảy mực cho đời, đó ch� là kiếm tiền gi� quyền thống tr� và an bài mọi điều nhân nghĩa, đạo đức, trên cõi th� gian, t� c� chí kim…� Bài Th� tục phú của Trần Văn Nghĩa mà Phúc tức cảnh sinh tình ngâm lên, ngẫm lại tới bây gi� vẫn đúng nguyên như th�:
“Khi đắt th� thì đất nặn nên bụt, nghe hơi khá thì xa xăm chen gót tới, đến ng� đàn ruồi!
Nh� sa cơ thì rồng cũng như giun, xem chiều hèn thì thênh thênh vẫy tay ra, nhạt như nước ốc!
Chẳng biết ăn cây nào rào cây ấy, thấy b� thì đào. Chẳng biết được lòng ta xót lòng người, c� mềm thì đục.
Khó giữa ch� nào ai thèm hỏi? Chẳng mua thì bán giận cũng th� ơ. Giàu trên non lắm k� đi tìm, không ép dầu nài thương mà sạo sục…�
Trúng S� Độc Đắc k� v� Phúc, một “cậu áo trắng dài�, một anh thất nghiệp ngày ngày ra vườn hoa đọc sách nhằm “tu thân sửa chí� đ� tr� thành một “hiền nhân quân t� � đời�. Vốn coi trọng nhân nghĩa, bác ái, coi khinh đồng tiền, một ngày anh chợt nhận ra rằng “không có tiền thì không làm gì được�. Không ch� b� v� s� v� đ� th�, b� m� coi khinh, đi xin việc thì b� lão ch� Tây ném đơn xuống đất, đến c� khi muốn giúp người thì cũng lực bất tòng tâm. Do đó, anh cam đoan s� quyết chí làm giàu và dùng đồng tiền đ� làm điều tốt đẹp. Th� nhưng đời thay đổi thì lòng người cũng đổi. Anh trúng s� độc đắc mười vạn thì b� m� anh cũng phải s� anh, lão ch� Tây cũng phải xum xoe cúi nịnh. Nhưng trúng s� mười vạn thì anh cũng lao mình vào con đường tư bản, xem xét lại những tư tưởng của mình thu� còn kiết xác và rút ra những bài học mới đắt giá hơn, v� k� hơn, đến mức có th� nhại theo Thánh hiền mà đúc rút ra bài học “Vi nhân bất phú�. Anh thay đổi, anh biết mình thay đổi đến mức t� nói rằng “xưa kia tôi đạo đức là vì chưa có đ� tiền đ� hư”�
Dưới ngòi bút của Vũ Trọng Phụng, s� thay đổi v� tính cách, tư tưởng và cuộc sống của Phúc được mô t� vô cùng sống động. Không ch� mô t� chi tiết những suy nghĩ và diễn biến tâm trạng của Phúc, tác gi� còn đưa vào câu chuyện những nhân vật tương phản, nào là c� phán cha của Phúc đê tiện đến cùng cực, c� đời s� Tây dẫn đến nịnh Tây, s� c� con của mình; rồi m� Phúc ác khẩu với con, khinh bạc chồng đến th� là cùng; cô v� thì ác mó, chua ngoa và khi mới bốc lên giàu có thì kệch cỡm không đ� đâu cho hết� không phải ai cũng có tên, nhưng ai cũng có vai trò của riêng mình, làm nổi bật lên cái l� lăng của s� đời và góp phần thúc đẩy diễn biến tâm trạng của Phúc tr� nên rõ rệt và sống động.
Cái tài của tác gi� không ch� dừng � đó. Ông còn có th� bình luận v� những s� việc ngược đời một cách rất buồn cười mà t� nhiên như không: c� phán mặc c� xe kéo “theo lối đa s� các c� thượng lưu nhân vật, nhất định không chịu thua phu xe một đồng xu�. “Thấy ông phán không dám lấy dăm hào giúp người anh h� nghèo kh� phải ch� hỏi v� đã, thì Phúc “rất lấy làm phục cho cái tinh thần n� quyền � gia đình�. Bà v� thì “vẫn biết cái quyền của v� hiền ph� chính danh là không bao gi� lại chịu đ� cho chồng cãi lại bất c� điều gì�. Khi bình luận v� thói nói xấu sau lưng người khác, ông lại mượn lời nhân vật đ� mà rằng “Nói xấu đó chẳng cái mục đích của loài người đó sao? Nhất là lại đối với k� nào hơn mình, thì nếu không nói xấu sau lưng, còn cách gì cho h� lòng ghen tức nữa�. Rồi sau đó, ông lại đ� Tấn bàn tiếp v� thói hợm của và s� d� dạng của xã hội một cách nh� nhàng “Giàu hay nghèo cũng đều b� ghét, điều ấy là c� nhiên. Duy ch� có cái đáng đ� ý là mình giàu dầu có b� ghét, mình cũng ch� b� nói xấu sau lưng thôi. Còn nghèo thì b� khinh ra mặt.�
Rất nhiều những triết lí và thói đời ngược ngạo trong truyện của Vũ Trọng Phụng vẫn còn nguyên cho đến ngày hôm nay. Sau gần ngót nghét một th� k�, trải qua bao nhiêu lần chiến tranh và thời cuộc đổi thay, t� nô l� sang t� do, t� b� đô h� sang dân ch�, t� tư bản sang cộng sản, xã hội chúng ta dường như vẫn còn y đó những tấn bi hài kịch mà tác gi� khắc ho�: vẫn những k� mới nổi giàu lên không biết làm sao đ� cư x� như người giàu, vẫn những con “cua trong giỏ� suốt ngày ch� biết níu chân nhau, chịu đựng đ� k� trên đạp đầu mình và dồn hết căm tức đạp đầu k� dứơi, vẫn những tư bản “không h� ng� ngợ� cho rằng những giá tr� tư tưởng tốt đẹp mình hằng tôn thời khi còn nghèo gi� đã tr� nên “không hợp thời� và ngu ngốc đến tột đ�, rằng “Chẳng phải luân lý hay đạo đức vẫn cầm cân nảy mực cho đời, đó ch� là kiếm tiền gi� quyền thống tr� và an bài mọi điều nhân nghĩa, đạo đức, trên cõi th� gian, t� c� chí kim…� Bài Th� tục phú của Trần Văn Nghĩa mà Phúc tức cảnh sinh tình ngâm lên, ngẫm lại tới bây gi� vẫn đúng nguyên như th�:
“Khi đắt th� thì đất nặn nên bụt, nghe hơi khá thì xa xăm chen gót tới, đến ng� đàn ruồi!
Nh� sa cơ thì rồng cũng như giun, xem chiều hèn thì thênh thênh vẫy tay ra, nhạt như nước ốc!
Chẳng biết ăn cây nào rào cây ấy, thấy b� thì đào. Chẳng biết được lòng ta xót lòng người, c� mềm thì đục.
Khó giữa ch� nào ai thèm hỏi? Chẳng mua thì bán giận cũng th� ơ. Giàu trên non lắm k� đi tìm, không ép dầu nài thương mà sạo sục…�
January 29, 2020
Thật s� là một tác gi� người Việt Nam thời cũ mà viết hay quá, đắt quá!
- Khôn cho người ta đoái, dại cho người ta thương, d� d� ương ương thì người ta ghét.
- Phúc không biết rằng s� giàu có đã khiến anh hỗn xược với đời, và một khi s� đời đối với anh cái gì cũng không quá khó khăn nữa, thì tất nhiên anh cũng nếm cái hạnh phúc hẳn hoi mà cũng thực là bất ki trì v�.
- Thôi phải rồi, thì ra xưa nay, có l� những nhà đạo đức, toàn là bất đắc dĩ c�, không có tiền nên chẳng hư thân mất nết được thôi.
- Khi người ta trúng s� như chúng ta, thì không phải ch� là c� sống cái đời đạo đức đáng chửi, hoặc ch� đ� làm những công cuộc t� thiện vô v�...
- Thói thấy m� thì đào, thấy mềm thì đục.
- Trước kia, Phúc mới ch� là người bạn đáng phục mà thôi, nghĩa là một người bạn chưa hẳn giống mình, có th� trọng mà không yêu, vì không thấy có tính xấu nào giống mình c�. Bây gi�, đã có th� khinh thường bạn giống mình, Tấn thấy có th� yêu bạn hơn xưa, hơn nhiều. Cho hay c� nhân đã nói không sai: "K� nào muốn được đ� cho ta yêu rõ nhiều, k� ấy phải có th� đ� cho ta khinh b� được một chút".
- Xưa kia tôi đạo đức là vì chưa đ� tiền đ� hư. V� lại hiền lành đạo đức thì làm cái quái gì. Ngay đến đàn bà bây gi� h� cũng không chịu nổi những người đàn ông đạo đức và hiền lành. Vì th� là đục.
- Người sướng quá rồi cũng như một đứa nhà ngh�, sớm chày rồi có phen cũng b� tóm c�.
- Nhân dục vô nhai.
- Vi nhân bất phú-vi phú bất nhân.
- Khôn cho người ta đoái, dại cho người ta thương, d� d� ương ương thì người ta ghét.
- Phúc không biết rằng s� giàu có đã khiến anh hỗn xược với đời, và một khi s� đời đối với anh cái gì cũng không quá khó khăn nữa, thì tất nhiên anh cũng nếm cái hạnh phúc hẳn hoi mà cũng thực là bất ki trì v�.
- Thôi phải rồi, thì ra xưa nay, có l� những nhà đạo đức, toàn là bất đắc dĩ c�, không có tiền nên chẳng hư thân mất nết được thôi.
- Khi người ta trúng s� như chúng ta, thì không phải ch� là c� sống cái đời đạo đức đáng chửi, hoặc ch� đ� làm những công cuộc t� thiện vô v�...
- Thói thấy m� thì đào, thấy mềm thì đục.
- Trước kia, Phúc mới ch� là người bạn đáng phục mà thôi, nghĩa là một người bạn chưa hẳn giống mình, có th� trọng mà không yêu, vì không thấy có tính xấu nào giống mình c�. Bây gi�, đã có th� khinh thường bạn giống mình, Tấn thấy có th� yêu bạn hơn xưa, hơn nhiều. Cho hay c� nhân đã nói không sai: "K� nào muốn được đ� cho ta yêu rõ nhiều, k� ấy phải có th� đ� cho ta khinh b� được một chút".
- Xưa kia tôi đạo đức là vì chưa đ� tiền đ� hư. V� lại hiền lành đạo đức thì làm cái quái gì. Ngay đến đàn bà bây gi� h� cũng không chịu nổi những người đàn ông đạo đức và hiền lành. Vì th� là đục.
- Người sướng quá rồi cũng như một đứa nhà ngh�, sớm chày rồi có phen cũng b� tóm c�.
- Nhân dục vô nhai.
- Vi nhân bất phú-vi phú bất nhân.
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 9, 2020
- Tôi đạo đức là vì chưa đ� tiền đ� hư.
- Cách đối x� khác biệt của xã hội đối với một con người � hai hoàn cảnh hoàn toàn khác nhau. Khi con người không có tiền trong tay thì hắn b� c� th� giới kinh miệt. Ngay c� người nhà Phúc cũng không coi anh ra gì c�. Coi anh là người ăn hại đái nát. Khinh anh không khác gì cái giống vô tích s�, cái giống cặn bã của xã hội. Riêng với Phúc khi trong túi không có đồng tiền anh mặc nhiên không có tiếng nói trong xã hội này bởi vì đơn giản mọt điều anh không xứng đáng dạy cho h� đạo lý, anh là một k� thất bại.
- Nhưng khi c� xã hội này biết anh có tiền, rất nhiều tiền, s� tiền đ� lớn đ� thấy cái khốn nạn của xã hội này. Những k� nhà báo mới ngày nào cho anh là k� lý luận suông đ� quỵt tiền anh nhưng khi biết anh trúng s� chúng đã coi anh như nhà tư tưởng lớn cũng ch� vì muốn đưa tin v� con người trúng s� 10 vạn đ� làm lợi cho chúng
- Ngay c� b� m� hay v� anh trước kia coi anh như đứa ăn hại thì nay khúm núm, s� sệt đến nỗi thật nực cười. Còn c� cái đám hội t� thiện thấy những người giàu là bu vào xin tiền, gi� danh nghĩa làm việc tốt đ� làm lợi cho chính mình.
- Còn Phúc k� t� khi trúng s� anh t� tin hơn hẳn, th� hiện đ� hách dịch, trải đời của người có tiền.
- Trước kia cái lối tư tưởng triết học của anh b� coi là thần kinh là rỗi hơi thì nay khi có tiền những lời nói ấy được cái đám xu nịnh coi là triết lý lắm. Đúng là người có tiền lời nói có đanh có thép.
- Cách đối x� khác biệt của xã hội đối với một con người � hai hoàn cảnh hoàn toàn khác nhau. Khi con người không có tiền trong tay thì hắn b� c� th� giới kinh miệt. Ngay c� người nhà Phúc cũng không coi anh ra gì c�. Coi anh là người ăn hại đái nát. Khinh anh không khác gì cái giống vô tích s�, cái giống cặn bã của xã hội. Riêng với Phúc khi trong túi không có đồng tiền anh mặc nhiên không có tiếng nói trong xã hội này bởi vì đơn giản mọt điều anh không xứng đáng dạy cho h� đạo lý, anh là một k� thất bại.
- Nhưng khi c� xã hội này biết anh có tiền, rất nhiều tiền, s� tiền đ� lớn đ� thấy cái khốn nạn của xã hội này. Những k� nhà báo mới ngày nào cho anh là k� lý luận suông đ� quỵt tiền anh nhưng khi biết anh trúng s� chúng đã coi anh như nhà tư tưởng lớn cũng ch� vì muốn đưa tin v� con người trúng s� 10 vạn đ� làm lợi cho chúng
- Ngay c� b� m� hay v� anh trước kia coi anh như đứa ăn hại thì nay khúm núm, s� sệt đến nỗi thật nực cười. Còn c� cái đám hội t� thiện thấy những người giàu là bu vào xin tiền, gi� danh nghĩa làm việc tốt đ� làm lợi cho chính mình.
- Còn Phúc k� t� khi trúng s� anh t� tin hơn hẳn, th� hiện đ� hách dịch, trải đời của người có tiền.
- Trước kia cái lối tư tưởng triết học của anh b� coi là thần kinh là rỗi hơi thì nay khi có tiền những lời nói ấy được cái đám xu nịnh coi là triết lý lắm. Đúng là người có tiền lời nói có đanh có thép.
December 18, 2019
Tiểu thuyết được viết thời Pháp thuộc nhưng chắc vẫn có giá tr� đến bây gi�. Đâu đó (có tính lạc quan) ta vẫn thấy hình ảnh một Phúc, Tấn, Bích s� một, Bích s� hai, c� ông, c� bà ... trong người dân hiện tại vềcác vấn đ� trong cuộc sống hiện tại, hay chăng đó là s� nâng cấp lên theo s� thay đổi của xã hội t� thực hiện sang kinh t� th� trường (đối với Việt Nam). Ai dám chắc là mình s� khác Phúc, s� làm những điều tốt hơn Phúc khi "trúng s� độc đắc", một s� kiện không thuộc những người yếu tim, d� sa ngã, không kiểm soát được bản thân. Trước đây, tôi cũng nghĩ như Phúc v� những việc mình s� làm sau khi trúng độc đắc, thật hào hiệp, nhưng Phúc đã dạy tôi rằng: nó không d� đến th�. Một xã hội kinh t� th� trường, nó vận hành bằng đồng tiền, một s� ch� xoay quanh nó vô tình làm cho mọi mối quan h� v� gia đình, xã hội cũng tr� thành thực dụng. Thôi, nghĩ tiêu cực th� là được rồi.
Chúng ta cần tiền đ� sống, hưởng th�, xã hội cần tiền đ� phát triển.
P/S: Phải đi mua một vé mới được, biết đâu bất ng� ... (biết rằng khó lắm ai ơi!)
Chúng ta cần tiền đ� sống, hưởng th�, xã hội cần tiền đ� phát triển.
P/S: Phải đi mua một vé mới được, biết đâu bất ng� ... (biết rằng khó lắm ai ơi!)
August 10, 2021
Tác phẩm được xuất bản lần đầu năm 1938, tức những năm đầu th� k� 20 của xã hội VN. Xã hội lúc bấy gi� đã thối nát đến đ� tình mẫu t�, ph� t�, nghĩa v� chồng,... và những nghĩa lý � đời không được coi trọng bằng... tiền. VTP đã miêu t� diễn biến tâm lý của các nhân vật gây ấn tượng mạnh với mình, nó góp phần lột t� hết cái bản chất của con người lúc bấy gi�. Những năm đó, tác gi� đã thấy được xã hội nó như th� thì đến gi� (th� k� 21) cái xã hội nó cũng không thay đổi gì ít nhiều.
Đọc mới thấy hết tâm can của một người, dẫu th� nào thì con người s� ch� được bộc l� khi sống trong cảnh ng� đó mà thôi.
Tác phẩm châm biếm hay nhất của VN mà mình từng đọc. Đọc đ� biết cần sống thật với mình, làm những gì mình thích và gi� s� thiện lương trong lòng là đ�.
9/8/21
Đọc mới thấy hết tâm can của một người, dẫu th� nào thì con người s� ch� được bộc l� khi sống trong cảnh ng� đó mà thôi.
Tác phẩm châm biếm hay nhất của VN mà mình từng đọc. Đọc đ� biết cần sống thật với mình, làm những gì mình thích và gi� s� thiện lương trong lòng là đ�.
9/8/21
September 30, 2021
Một núi triết lý của k� sĩ. Khi chưa có gì thì người ta tưởng tượng hay lắm, mà khi có rồi nhưng ko làm được như lý tưởng cũ thì người ta lại biện minh hợp lí lắm. Đúng là học cao thì hơn người ít ch� hơn trước hết là � cái lý s�. Mình thích cách tác gi� xây dựng nhân vật Phúc, và việc quá nhiều triết lý đưa ra trong truyện này mình nghĩ không phải là đ� tác gi� "giảng đạo" mà là đ� xây dựng nhân vật Phúc chi tiết nhất có th�. Không trang sách nào là không có Phúc và diễn biến tâm lý t� huyễn t� ru mộng của cậu áo trắng dài. Thực ra thì cũng chẳng phải hoàn toàn do cậu Phúc, mà c� cái xã hội nó vận hành như vậy rồi. Trước sống đạo đức vì chưa đ� giàu đ� hư í mà.
January 21, 2019
Một tác phẩm đậm chất ch� giễu, trào phúng sâu cay của Vũ Trọng Phụng. Đọc mà thấy sao con người thời nào cg vậy, và tấm tắc vs rất nhiều tư tưởng sâu sắc của tgia. Ví d�, các nhà đạo đức thường t� ý khinh bạc thói hư tật xấu � đời đơn giản vì h� nghèo, chuae có điều kiện mà ăn chơi sa đo�. Hay cái suy ngẫm, k� giàu hay ng nghèo cg đều b� nta ghét b� hết, nhưng khác ch� giàu thì ch� b� nói xấu sau lưng còn nghèo thì nta khinh thẳng mặt.
Tác gi� có nhiều đoạn hơi triết lí dài dòng, viện dãN sách v� (hợp vs nhân vật hay văn v�), nhưng đôi lúc cg hơi ngốt vì văn chương nhiễu s� quá. ;)
Tác gi� có nhiều đoạn hơi triết lí dài dòng, viện dãN sách v� (hợp vs nhân vật hay văn v�), nhưng đôi lúc cg hơi ngốt vì văn chương nhiễu s� quá. ;)
December 24, 2021
“Hay cái l� bí hiểm của tạo hóa nó là th� này: Đối với k� vốn th� ơ đồng tiền thì cho có tiền, còn đối với những hạng ch� có nghĩ đến đồng tiền, c� một cuộc đời lăn lóc vì tiền, có th� hy sinh danh d�, b� m�, vì tiền, thì lại bắt càng xoay lắm ch� càng sảy vảy, hành h� cho điêu đứng, cho ê ch�, cho nhục nhằn.�
Một giọng văn vừa mỉa mai, khinh b�, ch� giễu vừa triết lí rất đậm chất Vũ Trọng Phụng. Đọc xong mà thấy đúng là � bất kì thời đại nào, con người cũng có th� vì đồng tiền mà mất đi cái chân hiền, đạo đức. Tình huống truyện quá sức tuyệt vời 🙏
Một giọng văn vừa mỉa mai, khinh b�, ch� giễu vừa triết lí rất đậm chất Vũ Trọng Phụng. Đọc xong mà thấy đúng là � bất kì thời đại nào, con người cũng có th� vì đồng tiền mà mất đi cái chân hiền, đạo đức. Tình huống truyện quá sức tuyệt vời 🙏
August 19, 2023
4,5*
Phúc ơi, anh có thật s� hạnh phúc không?
Lúc còn ngồi � vườn hoa đọc sách, ôm ấp cái lí tưởng cuộc sống của riêng mình, anh có hạnh phúc không?
Lúc trúng s� mười vạn bạc, được nhiều người vây quanh, th� hết nào rượu, thuốc phiện, mãi dâm, quay ngoắt với cái lí tưởng sống xưa kia của mình, anh có hạnh phúc không?
Phúc và cuộc đời anh chạm vào tâm can mình và nó bảo rằng: "C� bước c� sống nhưng nên b� đi cái tôi ích k�, gi� gìn thiện lương và đừng vì tiền mà đánh mất mình..." Nhưng liệu, ai trong s� chúng ta đ� tỉnh táo đ� làm được điều đó, sức mạnh của đồng tiền.
Phúc ơi, anh có thật s� hạnh phúc không?
Lúc còn ngồi � vườn hoa đọc sách, ôm ấp cái lí tưởng cuộc sống của riêng mình, anh có hạnh phúc không?
Lúc trúng s� mười vạn bạc, được nhiều người vây quanh, th� hết nào rượu, thuốc phiện, mãi dâm, quay ngoắt với cái lí tưởng sống xưa kia của mình, anh có hạnh phúc không?
Phúc và cuộc đời anh chạm vào tâm can mình và nó bảo rằng: "C� bước c� sống nhưng nên b� đi cái tôi ích k�, gi� gìn thiện lương và đừng vì tiền mà đánh mất mình..." Nhưng liệu, ai trong s� chúng ta đ� tỉnh táo đ� làm được điều đó, sức mạnh của đồng tiền.
February 4, 2021
Đúng là đứng trước sức mạnh của đồng tiền thì ai mà ch� hoa mắt, ch� quên đi cái “đạo lý� thu� ban đầu. Bởi vậy đừng vội phán xét mấy k� có tiền có quyền, mấy k� trưởng gi� học làm sang kẻo l� đâu có ngày chính mình lại vào những vai ấy mà diễn với đời:))) Anw bác Phụng qu� là nhà văn hiện thực s� dzách, viết câu nào chí mạng câu đấy!
� Trước sống đạo đức vì chưa đ� giàu đ� hư�
� Khôn cho người ta đoái, dại cho người ta thương, ch� d� d� ương ương người ta ghét cho đấy�
� Trước sống đạo đức vì chưa đ� giàu đ� hư�
� Khôn cho người ta đoái, dại cho người ta thương, ch� d� d� ương ương người ta ghét cho đấy�
August 29, 2020
Đúng là văn học phê phán hiện thực. Viết thực lắm. Lý luận, đấu tranh nội tâm, đấu tranh nhân vật d� dội.
Đọc truyện phần đầu mà nhột, mình cũng hội t� gần đ� Nguyễn Văn Phúc lúc chưa trúng s� độc đắc. Hay là mình đi mua vé s� nh�?
À mà cũng nên tính xem nếu trúng s� thì mình nên thay đổi như th� nào cho trường lộc nh�... mua nhà, doanh nghiệp, có đào, nhì ko nh�...?
Đọc truyện phần đầu mà nhột, mình cũng hội t� gần đ� Nguyễn Văn Phúc lúc chưa trúng s� độc đắc. Hay là mình đi mua vé s� nh�?
À mà cũng nên tính xem nếu trúng s� thì mình nên thay đổi như th� nào cho trường lộc nh�... mua nhà, doanh nghiệp, có đào, nhì ko nh�...?
February 23, 2022
"Con ếch trần trụi, con ếch nhẵn nhụi, con ếch không len, không sợi, con ếch cũng vẫn ca hát huyên thuyên"
C� thấy tiêng tiếc vì s� tài hoa yểu mệnh
Thấy ng� ngàng vì bút lực khỏe khoắn, câu ch� uyên thâm, kiến thức rộng lớn... của tác gi�
Càng đọc nhiều v� th� h� nhà văn này, càng thấy những điều được "cảm" trên gh� nhà trường là cưỡng ch�
C� thấy tiêng tiếc vì s� tài hoa yểu mệnh
Thấy ng� ngàng vì bút lực khỏe khoắn, câu ch� uyên thâm, kiến thức rộng lớn... của tác gi�
Càng đọc nhiều v� th� h� nhà văn này, càng thấy những điều được "cảm" trên gh� nhà trường là cưỡng ch�
March 7, 2025
Cuốn sách này có một văn phong rất cuốn, đọc rất d� hiểu, ngôn ng� rất hay. Chuyện k� v� Phúc xưa kia vô công rỗi ngh� nên ch� đọc sách � vườn hoa Paul Bert, sau đó gặp được Tấn trúng s� 4 nghìn bạc nên mượn tiền đ� đưa v�, vì v� làm mất tiền, sau đó dùng tiền mua vé s� và trúng 10 vạn, và t� đó đạo đức bắt đầu suy đồi.
This entire review has been hidden because of spoilers.
May 25, 2025
Chắc là phải sau trăm năm nữa thì tâm lý con người khi trúng s� cũng không khác nhân vật Phúc này là bao. Đỉnh cao của lột t� tâm lý thiệt á ch�. Không trang nào thiếu nhân vật chính, c� cuốn sách cũng dày mà vẫn đ� ch� đ� miêu t� từng diễn biến tâm lý nhân vật t� lúc còn nghèo, gàn d� đến lúc phát tài, sa đọa. Respect!
Kiệm, 250525.
Kiệm, 250525.
January 1, 2020
3,25 sao.
Mình đã nghĩ cuốn này ch� 2 sao nếu so với Giông T� hoặc S� Đ�. Nhưng hai chương cuối đã nâng tác phẩm này lên rất nhiều. Cái kết làm mình ấn tượng (dù không bất ng� lắm), tho� mãn với những gì mình kì vọng.
Mình đã nghĩ cuốn này ch� 2 sao nếu so với Giông T� hoặc S� Đ�. Nhưng hai chương cuối đã nâng tác phẩm này lên rất nhiều. Cái kết làm mình ấn tượng (dù không bất ng� lắm), tho� mãn với những gì mình kì vọng.
December 1, 2022
Bỗng dưng có nhiều tiền quá có th� thay đổi hoàn toàn con người ta, t� cách đối x� với mọi người, cách suy nghĩ v� cuộc đời và hạnh phúc, dù cho con người trước đây đã từng đạo đức, nhiều suy ngẫm, suy tư v� cách đối nhân x� th�. Phải chăng trước đây "đạo đức là vì chưa đ� tiền đ� hư".
March 1, 2023
Cuốn sách phần nào phác họa xã hội phong kiến ngày xưa và s� phân hóa xã hội theo giai cấp giàu nghèo
Đặc biệt tác gi� phân tích s� thay đổi trong tâm lý, suy nghĩ nhân vật t� lúc chưa có gì tới lúc có trong tay tất c�
Đặc biệt tác gi� phân tích s� thay đổi trong tâm lý, suy nghĩ nhân vật t� lúc chưa có gì tới lúc có trong tay tất c�
This entire review has been hidden because of spoilers.
Read
October 29, 2019Chưa đọc đòi viết gì
January 4, 2020
Uoc gi minh trung so ^^
July 23, 2021
2021. Đọc
Displaying 1 - 30 of 43 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.