In the sixth edition of Contested Knowledge, social theorist Steven Seidman presents the latest topics in social theory and addresses the current shift of 'universalist theorists' to networks of clustered debates.
جامعه شناسی کلاسیک برای درک علل نابرابری، فقر، رشد اقتصادی و ملی گرایی پدید آمد. مارکس، دورکیم و وبر به عنوان مطرحتری� دانشمندان مکتب کلاسیک معتقد بودند که انسان ها میتوانن� آینده شان را به دلخواه خود بسازند و نقشی برای خدا و یا طبیعت در کنترل سرنوشت بشر، قائل نبوند.
از طرف دیگر، دانشمندان مکتب های جدیدی مثل مدرنیسم و پست مدرن از جمله ژاک دریدا و میشل فوکو با فاصله گرفتن از دغدغه های اصلی مکتب کلاسیک، به مباحثی مثل سکسوالیته، هویت فردی، نقش رسانه ها، مصرف گرایی و استعمار متمرکز شدند. مکتبی که با پشت سر گذشتن محدودیت ناشی از سرکوب های جنسی /حاکمیتی/ و قانونی به دنبال پیدا کردن عدالت اجتماعی است.
نظریهها� جامعهشناس� همواره راهها� تازها� برای اندیشیدن به خود و جهانی که در آن زندگی میکنی� پیش پای ما گذاشتهان�. آرمان علم جدید اجتماعی ساختن جهانی انسانیت� بود، اما جامعهشناس� هر روز بیش از پیش از این آرمان فاصله میگیر�. نظریهها� جامعهشناسی� حیات عمومی و مخاطبان خود را فراموش کردهان�.
دغدغهها� نظری نظریهپردازا� اجتماعی جایگزین مسائل واقعی و روزمره� زندگی انسانه� شدهان�. بحث بر سر منطق کنش، برتری پارادایم نظم یا تضاد و رابطه� سطوح خرد و کلان جایگزین دفاع از آزادیها� فردی و نهادهای اجتماعی شدهان�. درعینحال� زبان نظریهپردازا� اجتماعی امروزی چنان پیچیده شده است که تنها متخصصان این رشتهه� قادر به مطالعه� آثار آنه� هستند و بدینترتی� دانش اجتماعی بهتدری� مخاطبان عمومی خود را از دست میده�.
The author wrote the book from a standpoint of sociology of knowledge, which means he analysed different sociological theories through the positions and intentions of the sociologists and conneted them in doing so. Perhaps the concern comes from the author's homosexuality, which he mentioned in the preface. The idiosyncratic identity has given rise to interrogations and reflections on the social nature of knowledge.
نویسنده، به نگرش اخلاقی و تأثیرش در علم اهمیت فوقالعادها� مید� و قائله نظریات "در بهترین حالت، ممکن است حاوی حقایقی نسبی باشند، امّا نمیتوانن� عاری از مضامین سیاسی و اخلاقی باشند.". حتی نگرش اخلاقی رو، به جای تطابق با واقع، ملاک داوری در مورد نظریات مختلف میدون� و بعضاً از این حد هم فراتر میر� و میگ� ممکنه نظریها� خلاف واقع امّا مفید باشه یا مطابق واقع امّا مضر!
به خاطرِ همین اهمیت به رویکر� اخلاقی، در بررسی نظریات همه� اندیشمندان و جریانهای� که مطرح میکنه� به دنبال ارزشها� اخلاقی میگرد� که در نظریه، پنهان یا پیدا، وجود داره. حتی اگر نظریهای� مثل نظریه� پارسونز، به زبان کاملاً علمی نوشته شده باشه و سعی کرده باشه خودش رو کاملاً غیرمتأثر از ارزشها� اخلاقی نشون بده
برای رسیدن به این هدف، نویسنده شرایط اجتماعی که نظریهه� توی اون شرایط تدوین شدهان� و حوادثی که نظریهپردا� رو تحت تأثیر قرار دادهان� رو به صورت به نسبت مفصلی شرح مید�. این -فارغ از اینک� نظر نویسنده رو در مورد رویکر� اخلاقی رو، حداقل به این صورت، بپذیریم یا نه-میتون� توی فهم نظریه خیلی مفید باشه و از این نظر کتاب واقعاً مفیده
البته نویسنده در مقدمه� کتاب، سعی میکن� این رویکر� خودش رو با ارائه� سه "سبک نظریهپرداز�" علمی، فلسفی و اخلاقی مقداری تئوریزه هم بکنه که با توجه به اینک� به این قائل شده که یک نظریه در هر صورت اخلاقیه، حداقل من متوجه نشدم تفاوت سبک اخلاقی با سبک علمی و فلسفی در چه چیزی هست. هرچند تعریفش از دو سبک دیگه هم شاید خالی از اشکال نباشه
Amazing, Amazing Primer for Undergraduate Social theory. Seidman's style and complexity made me fall in love with Sociological Theory all over again. That and my class was taught by the Brilliant Dr. Chet Meeks who was one of the Greatest modern theorist that focused on Sexuality and inequality in recent years. Read it, and then buy it....it's that good.