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Nadie se va a reÃr: La increÃble historia de un juicio a la ironÃa
La anatomÃa del caso que ha puesto en escena como ningún otro el circo sensacionalista y la cultura de la cancelación imperante en nuestro paÃs.
En los últimos años, ninguno de los casos judiciales contra la libertad de expresión ha suscitado tan poco apoyo social y polÃtico como el de Anónimo GarcÃa: un extraño personaje que convirtió el engaño a los medios de comunicación en una forma de expresión artÃstica junto a un grupo de compañeros heterodoxos y bohemios. Mientras los supuestos defensores de la creación libre protestaban por la condena al rapero Pablo Hasél, Anónimo también era condenado, despedido de su trabajo y difamado por la prensa amarilla sin que nadie se dignase a explicar la verdad y ofrecer un contexto. ¿El motivo? Anónimo se habÃa atrevido a parodiar el tratamiento sensacionalista del que ha sido, sin lugar a dudas, el episodio mediático más sensible de las últimas décadas en España.
En Nadie se va a reÃr, Juan Soto Ivars narra las descacharrantes aventuras de Anónimo y su grupo, sus incontables burlas y su particular filosofÃa, destinada a combatir la autocomplacencia. Ofrece con ello una disección implacable del circo sensacionalista y una inquietante reflexión sobre la epidemia de propaganda, moralismo y literalidad que impide que tanta gente interprete ciertos mensajes complejos y sutiles cuando resultan incómodos para los dogmas de su tribu.
En los últimos años, ninguno de los casos judiciales contra la libertad de expresión ha suscitado tan poco apoyo social y polÃtico como el de Anónimo GarcÃa: un extraño personaje que convirtió el engaño a los medios de comunicación en una forma de expresión artÃstica junto a un grupo de compañeros heterodoxos y bohemios. Mientras los supuestos defensores de la creación libre protestaban por la condena al rapero Pablo Hasél, Anónimo también era condenado, despedido de su trabajo y difamado por la prensa amarilla sin que nadie se dignase a explicar la verdad y ofrecer un contexto. ¿El motivo? Anónimo se habÃa atrevido a parodiar el tratamiento sensacionalista del que ha sido, sin lugar a dudas, el episodio mediático más sensible de las últimas décadas en España.
En Nadie se va a reÃr, Juan Soto Ivars narra las descacharrantes aventuras de Anónimo y su grupo, sus incontables burlas y su particular filosofÃa, destinada a combatir la autocomplacencia. Ofrece con ello una disección implacable del circo sensacionalista y una inquietante reflexión sobre la epidemia de propaganda, moralismo y literalidad que impide que tanta gente interprete ciertos mensajes complejos y sutiles cuando resultan incómodos para los dogmas de su tribu.
- GenresNonfiction
224 pages, Paperback
Published October 27, 2022
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December 28, 2023
Nadie se va a reÃr es la crónica de un suceso luctuoso que pasó bajo el radar de la mayor parte de la sociedad española. Un retrato esperpéntico del momento en que vivimos y en qué monstruo crédulo, visceral y apasionado se ha convertido la masa en esta última década de demagogia, populismo y sensacionalismo. Juan Soto Ivars ha elegido el mejor tÃtulo para su libro, porque lo que cuenta no tiene ni puta gracia.
Anónimo GarcÃa y sus colegas de Homo Velamine se dedicaban a la performance, a desarrollar una actividad provocadora y satÃrica que buscaba enfrentar al ciudadano de a pie con sus tabúes más interiorizados para hacerle reflexionar. Se llamaban ultrarracionalista, y su sentido del humor era bastante más sutil y sublime que el de la mayorÃa de colectivos que se dedican a la concienciación. Eran, ante todo, y como suele ocurrir en todos los grupos de performance que surgen de las facultades de humanidades, una panda de gilipollas y snobs. De hecho, si algo te queda claro de Anónimo, por mucha pena que te dé su historia y el punto al que le llevaron sus acciones, es que era un gilipollas snob incapaz de darse cuenta del mundo en el que vivÃa, una lumbrera para la sátira y la comedia pero un psicólogo nefasto para comprender al animal social ni el momento en que vivÃa. Sin embargo, ser gilipollas no es un crimen. O al menos no deberÃa serlo.
Este chaval pasó a los sucesos de actualidad por la creación de la web del tour de la manada, un recorrido ficticio por los lugares que visitaron los cinco MIERDAS que violaron durante los San Fermines a una muchacha. La web buscaba provocar, por supuesto, pero retorciendo de manera satÃrica lo que habÃan hecho ya los carroñeros medios de comunicación, cubriendo cada aspecto de la noticia con fruición de chacal sin dejar ni un solo mililitro de sangre que exprimir del caso. Homo Velamine buscaba colocar a los medios en la picota, pero lo único que consiguieron fue echarse una soga al cuello que le costarÃa a Anónimo su trabajo, su economÃa, su familia y su salud. Porque los medios recogieron la noticia y la vendieron como si el tour existiera de verdad, y a su creador como un monstruo abominable que estaba haciendo befa de la vÃctima, cuando su crÃtica iba dirigida, precisamente, a ellos, los medios de comunicación. Asà es cómo se destruye una vida.
Este es el caso, pero el libro esconde mucho más. Toda la primera mitad es un recorrido por la trayectoria de Homo Velamine, su evolución de grupúsculo marginal a movimiento organizado y sus muchas actuaciones, algunas de las cuales, confieso, me han hecho muchÃsima gracia. Esta primera parte te permite conocer no solo a qué se dedicaba el grupo sino quién era Anónimo, su personalidad, inquietudes y deriva, asà como el cambio de la sociedad con el avance del populismo, primero de izquierdas y luego de derechas. Aplaudo el trabajo que ha hecho Soto Ivars como cronista y el buen pulso narrativo que tiene. No aburre en ningún momento, y trata la biografÃa como una aventura, con un ritmo trepidante y un sentido del humor entre distante e irreverente que le da un toque mezcla de cirujano y de payaso triste. VarÃas frases suyas me las guardo, como llamar a Errejón y Pablo Iglesias los hermanos Gallagher de la polÃtica, equidistante como un tiro entre los ojos o ser como un pañuelo de ortigas, que no sirve más que para irritar.
La segunda parte la ocupa el tour de la manada: cómo se pergeño, cómo se convirtió en una ciclópea bola de mierda y cómo arroyó a Anónimo y dejó bien manchados a todos los que le rodeaban. También sirve este punto para ilustrar como el cambio de paradigma social transforma hasta a los que uno considera amigos y eran, en realidad, unos trepas, arribistas, cantamañanas y fundamentalistas encubiertos. Porque la gente no cambia, cambia el contexto, la hez siniestra siempre esta ahÃ, en el fondo. Uno puede dedicarse a la sátira y creer, por ello, que se encuentra por encima de todo y todos, poseedor de una visión especial y cientÃfica, pero nadie puede sustraerse por completo de sus pasiones y sus sesgos. En este caso, por ejemplo, Anónimo serÃa muy ultrarracionalista y se verÃa como un provocador que agitaba a la derecha y a la izquierda, que buscaba luchar contra el dogmatismo de demagogos y populistas, pero habÃa temas que hasta el mismo consideraba sagrados, a saber, el vegetarianismo, el cambio climático y el feminismo. Me hace gracia comprobar, además, que aun dándoselas de socrático, no tenÃa ni pizca de sentido del humor con estos tres temas. Y eso que a causa de uno de ellos recibió una paliza que nunca denuncio, no fuera a ser usado como arma por la derecha. En fin, todo es polÃtica, mal que nos pese. Pero, como digo, somos esclavos de nuestras pasiones. Este capitulo es en el que se te van a quitar las ganas de reÃr, y Soto Ivars sabe transmitir a la perfección este sentimiento de opresión kafkiano, de hombre contra un sistema cuyos mecanismos funcionan, cuando quieren, con la efectividad de una picadora de carne. Aquà te queda claro otra cosa: solo hay algo peor que un periodista aprovechado, un abogado oportunista.
Si algo me gustarÃa destacar de este último punto son las reflexiones que Soto Ivars regala al lector. Algunas de ellas muy incómodas, como deben ser esta clase de ensayos, otras muy necesarias. Hay una que no me quito de la cabeza y que atañe al rol de victima que los medios y puristas han creado. Para empezar, Soto Ivars habla del oportunismo de las performances, no solo de Homo Velamine, sino de todos los grupos que aprovechan un suceso escabroso para lanzar su mensaje, fuera este a través de la sátira o de un manifiesto. AsÃ, la victima se convierte en un arma, se manosea e instrumentaliza; eso sÃ, siempre con buenas intenciones, según ellos, porque están haciendo "justicia", una reparación. Pero en realidad el nombre que aparece es el tuyo, el de tu grupúsculo de snobs intelectualoides: tu eres el justiciero, el reparador de reputaciones, el concienciador de masas ¿Y la vÃctima? la vÃctima solo sirve en tanto que munición. Nada más. Eso hizo Homo Velamine y Anónimo con la vÃctima de la manada, recoger su experiencia terrible y pergeñar un mensaje irónico. Lo mismo hicieron los autores de la obra teatral La JaurÃa, recoger esta experiencia para confeccionar una obra apologeta y sublime con la que denunciar el machismo sistémico y el maltrato a la mujer. La victima, igual, importaba lo mismo: una bala en la recámara. La diferencia es que a las autoras de La jaurÃa les dieron los laureles, mientras que a Anónimo le cayó una sentencia judicial. Los dos hicieron básicamente lo mismo: explotar del dolor de una persona anónima y desconocida para lanzar su mensaje al mundo. Pero claro, y este es el corolario del ensayo, corren malos tiempos para la ironÃa y la sátira. Precisamente a causa del cambio del rol de la vÃctima en la sociedad, ahora objeto sagrado que no puede ser profanado más que por los canÃbales medios de comunicación y su pérfida labor de desinformación.
Quizá esta reseña me traiga problemas. Normalmente aquà hablo de literatura, y con mucha más inocencia. Pero es que este ensayo es todo lo contrario al anterior que leà de Oded Galor: te plantea preguntas muy incomodas. Y creo que por ese motivo lo recomiendo tan encarecidamente, te caiga bien o no su autor, que esa es otra. Por mi parte, solo diré, si es que han llegado hasta aquÃ, que no disparen al mensajero.
Anónimo GarcÃa y sus colegas de Homo Velamine se dedicaban a la performance, a desarrollar una actividad provocadora y satÃrica que buscaba enfrentar al ciudadano de a pie con sus tabúes más interiorizados para hacerle reflexionar. Se llamaban ultrarracionalista, y su sentido del humor era bastante más sutil y sublime que el de la mayorÃa de colectivos que se dedican a la concienciación. Eran, ante todo, y como suele ocurrir en todos los grupos de performance que surgen de las facultades de humanidades, una panda de gilipollas y snobs. De hecho, si algo te queda claro de Anónimo, por mucha pena que te dé su historia y el punto al que le llevaron sus acciones, es que era un gilipollas snob incapaz de darse cuenta del mundo en el que vivÃa, una lumbrera para la sátira y la comedia pero un psicólogo nefasto para comprender al animal social ni el momento en que vivÃa. Sin embargo, ser gilipollas no es un crimen. O al menos no deberÃa serlo.
Este chaval pasó a los sucesos de actualidad por la creación de la web del tour de la manada, un recorrido ficticio por los lugares que visitaron los cinco MIERDAS que violaron durante los San Fermines a una muchacha. La web buscaba provocar, por supuesto, pero retorciendo de manera satÃrica lo que habÃan hecho ya los carroñeros medios de comunicación, cubriendo cada aspecto de la noticia con fruición de chacal sin dejar ni un solo mililitro de sangre que exprimir del caso. Homo Velamine buscaba colocar a los medios en la picota, pero lo único que consiguieron fue echarse una soga al cuello que le costarÃa a Anónimo su trabajo, su economÃa, su familia y su salud. Porque los medios recogieron la noticia y la vendieron como si el tour existiera de verdad, y a su creador como un monstruo abominable que estaba haciendo befa de la vÃctima, cuando su crÃtica iba dirigida, precisamente, a ellos, los medios de comunicación. Asà es cómo se destruye una vida.
Este es el caso, pero el libro esconde mucho más. Toda la primera mitad es un recorrido por la trayectoria de Homo Velamine, su evolución de grupúsculo marginal a movimiento organizado y sus muchas actuaciones, algunas de las cuales, confieso, me han hecho muchÃsima gracia. Esta primera parte te permite conocer no solo a qué se dedicaba el grupo sino quién era Anónimo, su personalidad, inquietudes y deriva, asà como el cambio de la sociedad con el avance del populismo, primero de izquierdas y luego de derechas. Aplaudo el trabajo que ha hecho Soto Ivars como cronista y el buen pulso narrativo que tiene. No aburre en ningún momento, y trata la biografÃa como una aventura, con un ritmo trepidante y un sentido del humor entre distante e irreverente que le da un toque mezcla de cirujano y de payaso triste. VarÃas frases suyas me las guardo, como llamar a Errejón y Pablo Iglesias los hermanos Gallagher de la polÃtica, equidistante como un tiro entre los ojos o ser como un pañuelo de ortigas, que no sirve más que para irritar.
La segunda parte la ocupa el tour de la manada: cómo se pergeño, cómo se convirtió en una ciclópea bola de mierda y cómo arroyó a Anónimo y dejó bien manchados a todos los que le rodeaban. También sirve este punto para ilustrar como el cambio de paradigma social transforma hasta a los que uno considera amigos y eran, en realidad, unos trepas, arribistas, cantamañanas y fundamentalistas encubiertos. Porque la gente no cambia, cambia el contexto, la hez siniestra siempre esta ahÃ, en el fondo. Uno puede dedicarse a la sátira y creer, por ello, que se encuentra por encima de todo y todos, poseedor de una visión especial y cientÃfica, pero nadie puede sustraerse por completo de sus pasiones y sus sesgos. En este caso, por ejemplo, Anónimo serÃa muy ultrarracionalista y se verÃa como un provocador que agitaba a la derecha y a la izquierda, que buscaba luchar contra el dogmatismo de demagogos y populistas, pero habÃa temas que hasta el mismo consideraba sagrados, a saber, el vegetarianismo, el cambio climático y el feminismo. Me hace gracia comprobar, además, que aun dándoselas de socrático, no tenÃa ni pizca de sentido del humor con estos tres temas. Y eso que a causa de uno de ellos recibió una paliza que nunca denuncio, no fuera a ser usado como arma por la derecha. En fin, todo es polÃtica, mal que nos pese. Pero, como digo, somos esclavos de nuestras pasiones. Este capitulo es en el que se te van a quitar las ganas de reÃr, y Soto Ivars sabe transmitir a la perfección este sentimiento de opresión kafkiano, de hombre contra un sistema cuyos mecanismos funcionan, cuando quieren, con la efectividad de una picadora de carne. Aquà te queda claro otra cosa: solo hay algo peor que un periodista aprovechado, un abogado oportunista.
Si algo me gustarÃa destacar de este último punto son las reflexiones que Soto Ivars regala al lector. Algunas de ellas muy incómodas, como deben ser esta clase de ensayos, otras muy necesarias. Hay una que no me quito de la cabeza y que atañe al rol de victima que los medios y puristas han creado. Para empezar, Soto Ivars habla del oportunismo de las performances, no solo de Homo Velamine, sino de todos los grupos que aprovechan un suceso escabroso para lanzar su mensaje, fuera este a través de la sátira o de un manifiesto. AsÃ, la victima se convierte en un arma, se manosea e instrumentaliza; eso sÃ, siempre con buenas intenciones, según ellos, porque están haciendo "justicia", una reparación. Pero en realidad el nombre que aparece es el tuyo, el de tu grupúsculo de snobs intelectualoides: tu eres el justiciero, el reparador de reputaciones, el concienciador de masas ¿Y la vÃctima? la vÃctima solo sirve en tanto que munición. Nada más. Eso hizo Homo Velamine y Anónimo con la vÃctima de la manada, recoger su experiencia terrible y pergeñar un mensaje irónico. Lo mismo hicieron los autores de la obra teatral La JaurÃa, recoger esta experiencia para confeccionar una obra apologeta y sublime con la que denunciar el machismo sistémico y el maltrato a la mujer. La victima, igual, importaba lo mismo: una bala en la recámara. La diferencia es que a las autoras de La jaurÃa les dieron los laureles, mientras que a Anónimo le cayó una sentencia judicial. Los dos hicieron básicamente lo mismo: explotar del dolor de una persona anónima y desconocida para lanzar su mensaje al mundo. Pero claro, y este es el corolario del ensayo, corren malos tiempos para la ironÃa y la sátira. Precisamente a causa del cambio del rol de la vÃctima en la sociedad, ahora objeto sagrado que no puede ser profanado más que por los canÃbales medios de comunicación y su pérfida labor de desinformación.
Quizá esta reseña me traiga problemas. Normalmente aquà hablo de literatura, y con mucha más inocencia. Pero es que este ensayo es todo lo contrario al anterior que leà de Oded Galor: te plantea preguntas muy incomodas. Y creo que por ese motivo lo recomiendo tan encarecidamente, te caiga bien o no su autor, que esa es otra. Por mi parte, solo diré, si es que han llegado hasta aquÃ, que no disparen al mensajero.
December 3, 2022
Uno a veces desearÃa ser un fanático irracional de cualquier dogma, abrazarlo sin cuartel y no poner nada en duda, so pena de que el suelo que pisas se tambalee. El problema de Anónimo GarcÃa y Homo Velamine es haber ido en contra del dogmatismo y haber jugado demasiado con la ironÃa en un tiempo de maniqueÃsmo asfixiante en el cual no hay lugar para debatir según qué temas. El sensacionalismo de los medios de comunicación tampoco ayuda. Se gana mucha perspectiva leyendo este libro, el cual me ha enganchado desde la primera hasta la última página.
January 15, 2023
Entretenido, bien escrito, y con muy buenas reflexiones, engancha y hace pensar, aunque es inevitable cerrarlo con pesimismo al ver en lo que se han convertido los medios y la sociedad. Me pasa un poco como ya escribà acerca de : este tipo de libros deberÃan ser un toque de atención para cambiar el rumbo, pero está todo tan sumamente desquiciado que cualquiera que pueda darse por aludido los ignorará, en el mejor de los casos, o echará a sus autores a la hoguera sin reflexionar (para no cambiar el modus operandi habitual).
August 20, 2024
Quien siga un poco a Soto Ivars sabrá que le gusta escarbar en los temas más polémicos, pero independientemente de si estás de acuerdo con él o no, te obliga a hacer una cosa muy importante: pensar sobre temas que dabas por zanjados.
Nadie se va a reÃr es uno de ellos, una historia (real) de esas que queman, de las que nadie se atreve a contar.
'Anónimo' es un idealista que dedica su tiempo libre a organizar acciones ultrarracionalistas junto a otros compañeros de su misma ralea. Básicamente, trata de meter el dedo en la llaga del fanatismo. Son acciones que podrÃan verse como simples gamberradas con más o menos trasfondo, hasta que escalan a su obra culmen. La más sutil, directa e inteligente. La que acabará con ellos.
Recuerdo perfectamente aquel titular sobre unos taraos que habÃan creado una web promocionando un Tour de La Manada. Como cualquiera, me escandalicé. Pero también me sorprendió que la noticia se diluyese tan rápido, acostumbrados, como estamos, a que los medios expriman hasta la última gota.
Esta amnesia repentina no fue casualidad. Detrás de ese falso Tour (que nunca existió), estaban 'Anónimo' y compañÃa, y la verdadera razón de esa acción era la de poner frente al espejo el sensacionalismo de los medios. Cayeron todos. Los que llevaban meses creando mapas interactivos sobre el recorrido que llevó a cabo La Manada, ahora se echaban las manos a la cabeza porque otros estaban haciendo lo mismo que ellos (por cierto, a diferencia la prensa, sin animo de lucro). Cuando la web anunció sus verdaderas intenciones, nadie rectificó y siguieron con su circo en otro lado.
Es entonces cuando empieza a escribirse otro capitulo, éste en los juzgados, y entre bambalinas. El trabajo de campo que hizo la prensa fue recogido por la abogada de La VÃctima para retorcer la realidad y hacer creer a la jueza que la ironÃa eran hechos contrastados. El procedimiento judicial es para analizarlo detenidamente.
Es una lectura de esas que te deja un regusto amargo, pero deja reflexiones muy interesantes sobre la importancia de la agenda polÃtica en la vida cotidiana, o el determinante papel de los medios de comunicación.
"Se estaban cavando los primero clavos de lo que unos años más tarde me darÃa por llamar poscensura, y que responde a una ceguera para los dobles sentidos y un desprecio por el contexto. Una miopÃa que obliga a poner rótulos en una pelÃcula como 'Lo que el viento se llevó' para advertir que se rodó en una época menos sensible con el racismo."
Nadie se va a reÃr es uno de ellos, una historia (real) de esas que queman, de las que nadie se atreve a contar.
'Anónimo' es un idealista que dedica su tiempo libre a organizar acciones ultrarracionalistas junto a otros compañeros de su misma ralea. Básicamente, trata de meter el dedo en la llaga del fanatismo. Son acciones que podrÃan verse como simples gamberradas con más o menos trasfondo, hasta que escalan a su obra culmen. La más sutil, directa e inteligente. La que acabará con ellos.
Recuerdo perfectamente aquel titular sobre unos taraos que habÃan creado una web promocionando un Tour de La Manada. Como cualquiera, me escandalicé. Pero también me sorprendió que la noticia se diluyese tan rápido, acostumbrados, como estamos, a que los medios expriman hasta la última gota.
Esta amnesia repentina no fue casualidad. Detrás de ese falso Tour (que nunca existió), estaban 'Anónimo' y compañÃa, y la verdadera razón de esa acción era la de poner frente al espejo el sensacionalismo de los medios. Cayeron todos. Los que llevaban meses creando mapas interactivos sobre el recorrido que llevó a cabo La Manada, ahora se echaban las manos a la cabeza porque otros estaban haciendo lo mismo que ellos (por cierto, a diferencia la prensa, sin animo de lucro). Cuando la web anunció sus verdaderas intenciones, nadie rectificó y siguieron con su circo en otro lado.
Es entonces cuando empieza a escribirse otro capitulo, éste en los juzgados, y entre bambalinas. El trabajo de campo que hizo la prensa fue recogido por la abogada de La VÃctima para retorcer la realidad y hacer creer a la jueza que la ironÃa eran hechos contrastados. El procedimiento judicial es para analizarlo detenidamente.
Es una lectura de esas que te deja un regusto amargo, pero deja reflexiones muy interesantes sobre la importancia de la agenda polÃtica en la vida cotidiana, o el determinante papel de los medios de comunicación.
"Se estaban cavando los primero clavos de lo que unos años más tarde me darÃa por llamar poscensura, y que responde a una ceguera para los dobles sentidos y un desprecio por el contexto. Una miopÃa que obliga a poner rótulos en una pelÃcula como 'Lo que el viento se llevó' para advertir que se rodó en una época menos sensible con el racismo."
December 30, 2023
Homo Velamine, impulsado por el joven Anónimo GarcÃa y un pequeño grupo de colaboradores, fue una asociación ultrarracionalista que desplegó su alocada y crÃtica actividad a lo largo de las calles y las redes españolas, usando la ironÃa como arma principal. Esta es la historia completa de Homo Velamine, porque principalmente recoge con muchos detalles su punto final al enfrentarse al juicio por una web que ofrecÃa el falso Tour de la Manada.
El libro, dividido en dos mitades ofrece un recorrido cronológico del grupo ultrarracionalista. La primera mitad habla de cómo surge la idea de colgar la primera pancarta mediante una narración épica y de ahà se van narrando el resto de acciones del colectivo. Esta parte me ha parecido magistral, las acciones que realizan son muy divertidas. Algunos ejemplos son cortar la Gran VÃa de Madrid para protestar contra el mundo moderno o meterse en actos polÃticos para introducir de forma camuflada y actuada un mensaje discordante. A lo largo de esta sección quieres ir conociendo cuáles serán las siguientes locuras de este grupo de compañeros y se van gestando algunas bases de la catástrofe final.
La segunda mitad se centra en el caso del que realmente trata este libro: cómo se diseña una web que anuncia un tour de La Manada que nunca existió, sino que consistió en una crÃtica hacia los medios de comunicación que mañana y noche bombardearon con todo tipo de detalles sensacionalistas sobre por dónde habÃan pisado los cinco idiotas culpables de la violación de Pamplona. Pero este caso acabó desembocando en un juicio por petición de la vÃctima, y pusieron contra las cuerdas a un pesimamente defendido Anónimo GarcÃa, suponiendo el fin de su actividad ultrarracionalista y un daño irreparable en su trabajo y su vida familiar. En esta segunda parte se analiza el juicio (no directamente porque el autor obviamente no puede acceder a él) y la posterior sentencia.Ìý
A partir de aquÃ, cada lector, conociendo bien en qué consistÃa este colectivo parodia de partida y cuáles fueron las motivaciones y errores tras la señalada web, puede hacerse una idea de lo que pasó. El libro obviamente traza unas lÃneas de opinión sobre lo ocurrido, pero también es crÃtico lanzando preguntas en otras direcciones. Por un lado tenemos la cuestión de si el fallo se ajusta a lo que la web anunciaba y pretendÃa como falsa realidad, pero también surgen interrogantes de si fue realmente una acción inteligente, que entrase dentro de lo que promulgaba Homo Velamine o que tuviese mÃnimo sentido habida cuenta de la situación social.
Es, por tanto, un libro sobre el mÃnimo auge y consistente caÃda del minúsculo colectivo Homo Velamine, dejando simplemente como recuerdo el juicio en torno a los difusos lÃmites de un acto irónico.
El libro, dividido en dos mitades ofrece un recorrido cronológico del grupo ultrarracionalista. La primera mitad habla de cómo surge la idea de colgar la primera pancarta mediante una narración épica y de ahà se van narrando el resto de acciones del colectivo. Esta parte me ha parecido magistral, las acciones que realizan son muy divertidas. Algunos ejemplos son cortar la Gran VÃa de Madrid para protestar contra el mundo moderno o meterse en actos polÃticos para introducir de forma camuflada y actuada un mensaje discordante. A lo largo de esta sección quieres ir conociendo cuáles serán las siguientes locuras de este grupo de compañeros y se van gestando algunas bases de la catástrofe final.
La segunda mitad se centra en el caso del que realmente trata este libro: cómo se diseña una web que anuncia un tour de La Manada que nunca existió, sino que consistió en una crÃtica hacia los medios de comunicación que mañana y noche bombardearon con todo tipo de detalles sensacionalistas sobre por dónde habÃan pisado los cinco idiotas culpables de la violación de Pamplona. Pero este caso acabó desembocando en un juicio por petición de la vÃctima, y pusieron contra las cuerdas a un pesimamente defendido Anónimo GarcÃa, suponiendo el fin de su actividad ultrarracionalista y un daño irreparable en su trabajo y su vida familiar. En esta segunda parte se analiza el juicio (no directamente porque el autor obviamente no puede acceder a él) y la posterior sentencia.Ìý
A partir de aquÃ, cada lector, conociendo bien en qué consistÃa este colectivo parodia de partida y cuáles fueron las motivaciones y errores tras la señalada web, puede hacerse una idea de lo que pasó. El libro obviamente traza unas lÃneas de opinión sobre lo ocurrido, pero también es crÃtico lanzando preguntas en otras direcciones. Por un lado tenemos la cuestión de si el fallo se ajusta a lo que la web anunciaba y pretendÃa como falsa realidad, pero también surgen interrogantes de si fue realmente una acción inteligente, que entrase dentro de lo que promulgaba Homo Velamine o que tuviese mÃnimo sentido habida cuenta de la situación social.
Es, por tanto, un libro sobre el mÃnimo auge y consistente caÃda del minúsculo colectivo Homo Velamine, dejando simplemente como recuerdo el juicio en torno a los difusos lÃmites de un acto irónico.
May 29, 2023
Un libro dedicado a mostrar los engranajes de los tabúes y las consecuencias que puede tener atreverse de forma ingenua a jugar con ellos, cuando teóricamente la lógica nos dirÃa que se puede hacer.
Surgen muchas dudas y preocupaciones tras acabar el entretenidÃsimo relato de las aventuras de Anónimo GarcÃa. Preocupaciones porque hacen necesario volver a las bases de nuestra cultura a preguntar: ¿Existe la preocupación por la verdad o algo que se intente aproximar objetivamente?¿A quién beneficia esta era del postmodernismo en el que todo es relativo? ¿Quién y con qué interés se decide que es lo bueno y lo malo hoy en dÃa?¿Hacia que movimiento se dirige este momento de mierda en que impera el puritanismo moral, en otras épocas personificado en instituciones religiosas?¿Es culturalmente sano que existan temas tabú?
Relato de inevitable actualidad.
Surgen muchas dudas y preocupaciones tras acabar el entretenidÃsimo relato de las aventuras de Anónimo GarcÃa. Preocupaciones porque hacen necesario volver a las bases de nuestra cultura a preguntar: ¿Existe la preocupación por la verdad o algo que se intente aproximar objetivamente?¿A quién beneficia esta era del postmodernismo en el que todo es relativo? ¿Quién y con qué interés se decide que es lo bueno y lo malo hoy en dÃa?¿Hacia que movimiento se dirige este momento de mierda en que impera el puritanismo moral, en otras épocas personificado en instituciones religiosas?¿Es culturalmente sano que existan temas tabú?
Relato de inevitable actualidad.
October 24, 2023
Conocà Homo Velamine cuando estaba en la carrera de filosofÃa (los filósofos nos seguimos el rollo entre nosotros, supongo). De refilón, a través de páginas de Facebook, me llegaban algunos de sus actos y artÃculos y me parecÃan brillantes, ingeniosos, incisivos e hilarantes.
Sin embargo, debo ser justa y exponer mis propios pecados: si me parecieron tan originales y divertidos es porque me llegaban desde canales de otros compañeros filósofos; entendÃa el contenido porque también tenÃa el marco que proporciona el contexto.
El tour de la Manada fue distinto. Como al resto de la población, me llegó por los medios sensacionalistas. Los mismos medios que ganaban minutos sembrando sospechas sobre el comportamiento de la vÃctima esa noche; los mismos medios que emitÃan audios, recreaciones; los mismos que hasta se habÃan mostrado ufanos repitiendo que ellos habÃan tenido “acceso exclusivoâ€� al video de aquella nocheâ€� Esos mismos medios ahora escenificaban en directo una opereta sobre la indignación y la repulsión que les producÃa que alguien se lucrase con el morbo. Ninguno pareció notar que esa información, toda esa carnaza expuesta para festÃn de buitres, era la misma información que ellos habÃan fagocitado durante meses. Eso, o no les importaba.
Sentà asco y cierto ultraje por su falsa empatÃa por la vÃctima. Después sentà empatÃa con la vÃctima. Como una guinda en la tarta, como sublimación de toda la exposición, seguimiento y cuestionamiento durante meses eso, que tu violación sea un reclamo turÃstico. Y como toda España, caÃ.
Este ensayo resulta un insospechado espejo sobre el que analizar las flaquezas propias (¿con cuánta frecuencia he sucumbido a la tentación de comprar el discurso cómodo sobre El Otro? ¿me he abrigado en el dogmatismo y he huido de la incomodidad de preguntas que no quiero que me formulen?) pero también es un signo de alerta en el cielo, un dedo acusador hacia una pretendida justicia imparcial que ha permitido que la cancelación social inactive la capacidad de leer la realidad y que ha puesto en serio peligro la ironÃa, el humor y la crÃtica.
Con respecto al autor, me cuesta encontrar palabras para definir cuánto he disfrutado con su estilo. El tono con el que escribe, entre el humor y el escepticismo; el modo en el que controla el ritmo de la narración sabiendo cuándo plantar la expectación, cuándo acelerar o pausar el momento. No hace lo que habrÃa sido más cómodo, la simple linealidad, sino que ha sabido jugar con las regresiones, aclaraciones, incisosâ€� todo para pintar un cuadro completo y sin resquicios, el contexto y marco en el que deberÃa leerse toda obra de arte.
Espero que Anónimo pueda encontrar el modo de retomar su vida, y espero que algún dÃa el mundo no vuelva a verse libre de sus actos ultrarracionales.
Sin embargo, debo ser justa y exponer mis propios pecados: si me parecieron tan originales y divertidos es porque me llegaban desde canales de otros compañeros filósofos; entendÃa el contenido porque también tenÃa el marco que proporciona el contexto.
El tour de la Manada fue distinto. Como al resto de la población, me llegó por los medios sensacionalistas. Los mismos medios que ganaban minutos sembrando sospechas sobre el comportamiento de la vÃctima esa noche; los mismos medios que emitÃan audios, recreaciones; los mismos que hasta se habÃan mostrado ufanos repitiendo que ellos habÃan tenido “acceso exclusivoâ€� al video de aquella nocheâ€� Esos mismos medios ahora escenificaban en directo una opereta sobre la indignación y la repulsión que les producÃa que alguien se lucrase con el morbo. Ninguno pareció notar que esa información, toda esa carnaza expuesta para festÃn de buitres, era la misma información que ellos habÃan fagocitado durante meses. Eso, o no les importaba.
Sentà asco y cierto ultraje por su falsa empatÃa por la vÃctima. Después sentà empatÃa con la vÃctima. Como una guinda en la tarta, como sublimación de toda la exposición, seguimiento y cuestionamiento durante meses eso, que tu violación sea un reclamo turÃstico. Y como toda España, caÃ.
Este ensayo resulta un insospechado espejo sobre el que analizar las flaquezas propias (¿con cuánta frecuencia he sucumbido a la tentación de comprar el discurso cómodo sobre El Otro? ¿me he abrigado en el dogmatismo y he huido de la incomodidad de preguntas que no quiero que me formulen?) pero también es un signo de alerta en el cielo, un dedo acusador hacia una pretendida justicia imparcial que ha permitido que la cancelación social inactive la capacidad de leer la realidad y que ha puesto en serio peligro la ironÃa, el humor y la crÃtica.
Con respecto al autor, me cuesta encontrar palabras para definir cuánto he disfrutado con su estilo. El tono con el que escribe, entre el humor y el escepticismo; el modo en el que controla el ritmo de la narración sabiendo cuándo plantar la expectación, cuándo acelerar o pausar el momento. No hace lo que habrÃa sido más cómodo, la simple linealidad, sino que ha sabido jugar con las regresiones, aclaraciones, incisosâ€� todo para pintar un cuadro completo y sin resquicios, el contexto y marco en el que deberÃa leerse toda obra de arte.
Espero que Anónimo pueda encontrar el modo de retomar su vida, y espero que algún dÃa el mundo no vuelva a verse libre de sus actos ultrarracionales.
August 20, 2023
Es mi primer contacto con una lectura de Soto Ivars y ha sido una gran experiencia.
Lectura rápida que ha fluido entre risas en las iniciativas de la banda y reflexión ante el desarrollo de los engendros de dogmas del nuevo milenio de nuestra sociedad española.
Lectura rápida que ha fluido entre risas en las iniciativas de la banda y reflexión ante el desarrollo de los engendros de dogmas del nuevo milenio de nuestra sociedad española.
September 3, 2024
Homo Velamine y los ultrarracionalistas han sido, son y serán inspiración en un mundo cada vez más segregado y dogmático.
Libertad y larga vida para Ano!
Libertad y larga vida para Ano!
January 5, 2023
Me gustó más de lo que esperaba. Hay una muy buena descripción/construcción del protagonista, de algún modo ante la corriente deshumanizadora el autor lo humaniza. Además se hace ameno de leer y engancha desde el principio, y se intercala el relato con observaciones interesantes y más o menos profundas sobre nuestra sociedad, no es un libro nada banal.
April 3, 2023
Cuanto resquemor le guarda al feminismo, por dio
March 7, 2024
Me ha gustado bastante, la historia es muy potente y cualquiera que leyera la prensa en aquella época o viera la televisión recuerda el caso, aunque bastante deformado a lo que realmente era. En mi caso particular recuerdo que creÃa que el Tour de la Manada era algo real organizado por algún espabilado.
Si hay algo que objetar al libro es que el autor, sobre todo en los primeros capÃtulos 'filosofa' demasiado en vez de contar los hechos de una forma más directa. De todas maneras en capÃtulos posteriores se corrige esta tendencia y finalmente se tiene una buena narración de los hechos. Quizá echo en falta también una lÃnea argumental que defienda la 'verdad judicial' sobre todo a nivel del recurso ante el Tribunal Supremo. La indigencia intelectual de la primera jueza es evidente y queda de manifiesto en el libro, sin embargo apenas se menciona el porqué rechaza el Supremo el recurso.
Al final del libro hay un enlace a la web del autor donde se compromete a actualizar la decisión del Constitucional en cuanto salga la sentencia, que sin duda será interesante de leer.
SerÃa una buena aportación de la IA al mundo de la Justicia que a partir de ahora los jueces a la hora de dictar sentencia utilizaran ChatGPT para que les ayudara en la redacción. Por ejemplo podrÃan copiar su sentencia en ChatGPT y después perdirle que la redactara correctamente y en un estilo sencillo de entender.
En algunos momentos el autor menciona que es como si la obra del autor pudiera ser juzgada por lo que han interpretado de ella los espectadores y no por lo que querÃa expresar el autor. Estoy de acuerdo en que en el ámbito penal esto no es admisible para poder condenar a una persona, pero hay que decir que la obra deja de pertenecer al autor una vez la pone a disposición del público, por lo que de alguna manera deberÃa tomar precauciones para que las interpretaciones maliciosas como la que hace la abogada de la vÃctima de la manada, estuvieran 'blindadas' desde el punto de vista legal.
En resumen, creo que el protagonista deberÃa haber sido más precavido a la hora de dejar establecido que era una 'broma' o denuncia de la hipocresÃa de los medios de comunicación. Aún asà esto no disculpa la mala fe de la abogada Hermida, a la que creo que el autor no trata con la suficiente mala leche. Tampoco disculpa a los jueces del primer tribunal (no recuerdo si era una sola jueza o un tribunal) por no apreciar el contexto y por su cobardÃa más que probable.
Si hay algo que objetar al libro es que el autor, sobre todo en los primeros capÃtulos 'filosofa' demasiado en vez de contar los hechos de una forma más directa. De todas maneras en capÃtulos posteriores se corrige esta tendencia y finalmente se tiene una buena narración de los hechos. Quizá echo en falta también una lÃnea argumental que defienda la 'verdad judicial' sobre todo a nivel del recurso ante el Tribunal Supremo. La indigencia intelectual de la primera jueza es evidente y queda de manifiesto en el libro, sin embargo apenas se menciona el porqué rechaza el Supremo el recurso.
Al final del libro hay un enlace a la web del autor donde se compromete a actualizar la decisión del Constitucional en cuanto salga la sentencia, que sin duda será interesante de leer.
SerÃa una buena aportación de la IA al mundo de la Justicia que a partir de ahora los jueces a la hora de dictar sentencia utilizaran ChatGPT para que les ayudara en la redacción. Por ejemplo podrÃan copiar su sentencia en ChatGPT y después perdirle que la redactara correctamente y en un estilo sencillo de entender.
En algunos momentos el autor menciona que es como si la obra del autor pudiera ser juzgada por lo que han interpretado de ella los espectadores y no por lo que querÃa expresar el autor. Estoy de acuerdo en que en el ámbito penal esto no es admisible para poder condenar a una persona, pero hay que decir que la obra deja de pertenecer al autor una vez la pone a disposición del público, por lo que de alguna manera deberÃa tomar precauciones para que las interpretaciones maliciosas como la que hace la abogada de la vÃctima de la manada, estuvieran 'blindadas' desde el punto de vista legal.
En resumen, creo que el protagonista deberÃa haber sido más precavido a la hora de dejar establecido que era una 'broma' o denuncia de la hipocresÃa de los medios de comunicación. Aún asà esto no disculpa la mala fe de la abogada Hermida, a la que creo que el autor no trata con la suficiente mala leche. Tampoco disculpa a los jueces del primer tribunal (no recuerdo si era una sola jueza o un tribunal) por no apreciar el contexto y por su cobardÃa más que probable.
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April 13, 2025“Nadie se va a reÃrâ€� cuenta el caso real de un artista español que, a través de una acción satÃrica, intentó criticar cómo los medios y ciertos sectores lucran con el dolor ajeno. Pero su broma fue malinterpretada. Lo acusaron de humillar a una vÃctima, y aunque su intención era justamente lo contrario, terminó siendo condenado judicialmente.
El libro se desarrolla como una reflexión incómoda sobre los lÃmites del humor, la libertad de expresión y la fragilidad del lenguaje. Lo que empieza como una crÃtica termina devorando al crÃtico, en un mundo donde el contexto ya no importa tanto como el impacto inmediato.
Lo que más me dejó pensando es cómo a veces la sátira, la contradicción o el cinismo se vuelven formas adictivas de enfrentar lo que no nos gusta del mundo. Pero en ese proceso, también podemos herir. Podemos fallar al comunicarnos.
Este libro no solo trata de una condena, sino también de la dificultad de conocerse y de decir con claridad lo que uno piensa sin dejar fuera la empatÃa.
Hay momentos donde ni la verdad ni la intención bastan.
Y sin embargo, seguimos buscando cómo decir lo que sentimos� sin que el mundo nos cierre la boca antes de terminar la frase.
El libro se desarrolla como una reflexión incómoda sobre los lÃmites del humor, la libertad de expresión y la fragilidad del lenguaje. Lo que empieza como una crÃtica termina devorando al crÃtico, en un mundo donde el contexto ya no importa tanto como el impacto inmediato.
Lo que más me dejó pensando es cómo a veces la sátira, la contradicción o el cinismo se vuelven formas adictivas de enfrentar lo que no nos gusta del mundo. Pero en ese proceso, también podemos herir. Podemos fallar al comunicarnos.
Este libro no solo trata de una condena, sino también de la dificultad de conocerse y de decir con claridad lo que uno piensa sin dejar fuera la empatÃa.
Hay momentos donde ni la verdad ni la intención bastan.
Y sin embargo, seguimos buscando cómo decir lo que sentimos� sin que el mundo nos cierre la boca antes de terminar la frase.
March 27, 2023
Cuánto me ha gustado esta lectura, al mismo tiempo que me ha horripilado el objeto con el Juan Soto Ivars escribe sus páginas.
Es fascinante, pero realmente fascinante, lo idiotas que podemos llegar a ser los seres humanos. Siendo los occidentales los que nos llevamos la palma de esa imbecilidad. Ivars nos lanza a la cara esta gruesa verdad en repetidas ocasiones, haciendo uso de una prosa muy destornillante. Mezcla, con mucha gracia, la seriedad de lo que cuenta con la ironÃa que anda buscando.
Sólo puedo darle las gracias por hacer que me revuelva en mi asiento, riendo y alucinando, todo a partes iguales. Si el futuro lector no está dispuesto a que le narren la realidad de su sociedad, de su vencindario, o de su familia, que no se lance con este ensayo de ciencia ficción. O mejor, ¿de fantasÃa?
Quién sabe, quizás es cierto que los unicornios existen y no nos hemos enterado.
¡Otra vez, gracias Juan!
Es fascinante, pero realmente fascinante, lo idiotas que podemos llegar a ser los seres humanos. Siendo los occidentales los que nos llevamos la palma de esa imbecilidad. Ivars nos lanza a la cara esta gruesa verdad en repetidas ocasiones, haciendo uso de una prosa muy destornillante. Mezcla, con mucha gracia, la seriedad de lo que cuenta con la ironÃa que anda buscando.
Sólo puedo darle las gracias por hacer que me revuelva en mi asiento, riendo y alucinando, todo a partes iguales. Si el futuro lector no está dispuesto a que le narren la realidad de su sociedad, de su vencindario, o de su familia, que no se lance con este ensayo de ciencia ficción. O mejor, ¿de fantasÃa?
Quién sabe, quizás es cierto que los unicornios existen y no nos hemos enterado.
¡Otra vez, gracias Juan!
October 14, 2024
Nadie se va a reÃr, narrado en un estilo periodÃstico, nos presenta a Anónimo GarcÃa, un tipo difÃcil de catalogar con tendencias a la provocación o, si se quiere, un "artista" de la denuncia a través de la acción irónica, cuyas hazañas y éxitos aparentes le llevan a rizar el rizo en cada puesta en escena que pergeña con los compañeros de Homo Velamine. Y, en una de éstas, mete la pata o, en cualquier caso, todo se confabula para que asà sea y se vea envuelto en unos procesos desorbitados y demenciales.
La lectura es ágil, atractiva y, lo mejor, muy bien expuesta, recargada de situaciones y conflictos éticos que nos colocan en la tesitura constante, no de juzgar —no somos quiénâ€�, sino de considerar unos hechos muy peliagudos desde la más estricta ecuanimidad. O asà deberÃa ser en mi opinión, contraria en este punto a la del autor que, sin tapujos, convierte los capÃtulos finales de la obra en un descarado alegato de parte.
En todo caso, una lectura apasionante.
La lectura es ágil, atractiva y, lo mejor, muy bien expuesta, recargada de situaciones y conflictos éticos que nos colocan en la tesitura constante, no de juzgar —no somos quiénâ€�, sino de considerar unos hechos muy peliagudos desde la más estricta ecuanimidad. O asà deberÃa ser en mi opinión, contraria en este punto a la del autor que, sin tapujos, convierte los capÃtulos finales de la obra en un descarado alegato de parte.
En todo caso, una lectura apasionante.
May 31, 2025
Una obra más que relevante no solamente en relación con la histeria social que ha fagocitado el mundo occidental durante las últimas décadas, sino para entender las devastadoras consecuencias que las nuevas formas que ha adquirido la cultura de la vigilancia y el castigo pueden tener en la vida de una persona. El caso particular que se explora y se expone en el texto ha sido recientemente solucionado en términos legales en favor del acusado (y de lo justo), pero quizás no pueda decirse lo mismo en términos morales. Una lectura muy actual, real y por ende recomendada.
January 3, 2024
Mientras que la segunda parte de este libro relata un hecho real tan kafkiano como terrorÃfico (aunque no spoilearé el por qué), la primera parte se trata de una biografÃa de la persona a quién le pasó esto, que se mueve entre la narración y el ensayo reflexivo sobre cómo el absurdo y la provocación pueden ir de la mano de maneras absolutamente increÃbles. Es, posiblemente, el libro más alternativo que he leÃdo y también uno de los mejores.
June 17, 2024
La historia de Anónimo pasará a la historia como la de una jueza que deliberadamente decidió ignorar toda la obra artÃstica previa de Ano. Una sentencia que no incluye la palabra Homo Velamine y que incluye una única vez la palabra ironÃa y en un contexto ajeno a la obra, en lo que a todas letras es un juicio a la ironÃa. Esperemos que el Tribunal Constitucional haga justicia, aunque las ojeras ya nadie se las va a poder quitar. #FreeAno
(Juan Soto Ivars, como de costumbre, excelente)
(Juan Soto Ivars, como de costumbre, excelente)
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July 23, 2023
Extraordinaria crónica de Juan. Muy bien contextualizada toda la acción ultrarracionalista de Homo Velamine, y muy bien expuesto todo el lamentable proceso judicial de Anónimo GarcÃa.
Muy triste, y quedará para los anales de la historia judicial española, el indigno papel de Teresa Hermida. Mención honorÃfica también para Greenpeace y Goteo.org.
Muy triste, y quedará para los anales de la historia judicial española, el indigno papel de Teresa Hermida. Mención honorÃfica también para Greenpeace y Goteo.org.
January 8, 2023
Brutal la historia y más si te acercas a ella sin saber nada de ella, como va avanzando y como esta sociedad está realmente enferma. Gran libro desnudando el buenÃsmo hipócrita y el neopuritanismo de los antaño defensores de lo contrario.
April 7, 2023
Un excelente relato sobre cómo la manipulación y desinformación de los medios, la interpretación (o falta de ella) de la ironÃa como elemento satÃrico y el modus operandi de las masas ha afectado a uno de los casos más polémicos, compartidos y prostituidos de los últimos años.
October 12, 2023
Increïble que algú que no ha sabut explicar en un judici tot el que li passa pel cap acabi condemnat a 18 mesos i multa de 15.000� a banda de totes les despeses que ha tingut.
Lectura recomanada per tenir l'altre punt de vista de la societat.
Una paraula: "Ultra-racionalista"
Lectura recomanada per tenir l'altre punt de vista de la societat.
Una paraula: "Ultra-racionalista"
June 8, 2023
Libros que te atrapan y te llevan a realidades que no imaginamos
August 11, 2023
Un pesado de libro que narra la increÃble injusticia que ha tenido que vivir Anónimo GarcÃa. Me ha sorprendido gratamente lo bien que escribe Soto Ivars.
October 28, 2023
Genial, imprescindible, absolutamente necesario. Un auténtico trabajo de periodismo, dispuesto a deshilvanar la verdad y a revelar una flagrante injusticia
September 24, 2024
Primer libro que leo de este profesional y me parece fascinante como lo cuenta todo. Mucho detalle y se nota que hay mucha investigación detrás de este libro de un caso mediático
October 18, 2024
nada recomendable, previsible, narrativa aburrida
November 21, 2024
Fantástico libro siempre y cuando te interese la trayectoria de Homo Velamine, porque si vienes a este libro por la historia del juicio avisado quedas de que eso ocupa la menor parte del texto.
February 24, 2025
Una aguda mirada sobre un despropósito y como funciona nuestro sistema judicial.... ¿Cuantos más habrá asÃ, en los que nadie haya puesto sus ojos?...
April 1, 2025
Este libro servirá como testimonio fundamental para que, con suerte, en el futuro se conozca y se juzgue la monstruosa sociedad de nuestra época, la era del absurdo.
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