ŷ������

رنا’s comments from the نادي أبواب group.

التبر لابراهيم الكوني ستكون البداية إلى نهاية يناير ياعيسى

يستفتح نادي أبواب قراءته لسنة ٢٠١٨ بستة كتب في مجال الأدب وتحديداً الرواية على مدار ست شهور

النسخ الإلكترونية:-

يناير: التبر-ابراهيم الكوني


فبراير: فيزياء الحزن-غيورغي غوسبودينوف


مارس: المتشائل-ايميل حبيبي


أبريل: الهدنة-ماريو بينيديتي


مايو: حجر الصبر-عتيق رحيمي


يونيو: موت صغير-محمد حسن علوان

شكراً لك جوديا و صحيح يوجد "المراقبة السائلة" وهو السابع والاخير على حسب علمي... ولكن لدينا ٦ اشهر فقط وقمنا باختيار ٦كتب حسب ترتيب صدورها بالإنكليزية، شاكرين لك جهودك

ابتداءَ من يوليو و حتى ديسمبر
سنقرأ في أبواب مجموعة السيولة لعالم الاجتماع البولندي زيجومنت باومان


ولد زيجمونت باومان يوم 19 نوفمبر 1925 في بوزنان، بولندا لأبوين بولنديين
وخدم باومان في الجيش البولندي الأول الذي كان بقيادة سوفيتية كمدرس في العلوم السياسة
في مقابلة مع صحيفة الجارديان، أكّد باومان على كونه قد اعتنق الشيوعية أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية وأنه لم يجعل من الأمر سرًّا.
درس باومان بدايةً علم الاجتماع في أكاديميّة وارسو للعلوم الإجتماعية. ثم ترك علم الاجتماع ودرس الفلسفة في جامعة وارسو والجدير بالذكر أن باومان كان لا يشاطر والده توجهه وميله الصهيوني ولكنه من وجهٍ اخر اضطر للتنازل عن جنسيته البولندية لكي يستطيع الخروج من بلده و يدرس علم الاجتماع في جامعة بتل أبي..
كان باومان قريباً من المذهب الماركسي الأرثدوكسي، حيث عُرف بعد ذلك بشكل واسع بأنه ناقد للحكومة الشيوعية البولندية. ولهذا السبب لم يحصل أبداً على لقب الأستاذ حتى بعد أن اكتمل تأهيله لهذا.
لكن بعد أن أوجد معلمه السابق جوليان هوفيلد منصب نائب مدير اليونيسكو لقسم دراسات علوم الاجتماع في باريس ورث بومان كرسي هوفيلد.
تزوج باومان من الكاتبة جانينا ليونسون التي توفت في 29 ديسمبر من عام 2009 في ليدز. ولديه منها ثلاثة بنات، الرسامة ليديا بومان، والمعمارية إرينا باومان، والبرفسورة في تعليم الرياضيات آن سفارد. والمحامي الإسرائيلي للحقوق المدنية مايكل سفارد هو حفيده.
توفي باومان يوم 9 يناير 2017 .

سنقرأ له بالترتيب هذه المؤلفات للست أشهر القادمة:
- الحداثة السائلة.
- الحب السائل.
- الحياة السائلة.
- الخوف السائل.
- الأزمنة السائلة.
- الأخلاق في عصر الحداثة السائلة.

جميعها بترجمة حجاج أبو حبر ماعدا الأخير بترجمة سعد البازعي وبثينة الابراهيم
صدرت المجموعة عن الدار العربية للنشر والتوزيع

ونظراً لصعوبة توفر المجموعة في دول الخليج أرجو من الأصدقاء ارفاق رابط القراءة الالكترونية في التعليقات
قراءة ممتعة.


تويتر:

beauty1406 wrote: "i am going to read"

Maryem wrote: "معكم إن شاء الله"

أسيمْ العنزي wrote: "معكم بإذن الله.. جميل الاختيار..رح ابدأ به الليلة.."


اهلا بالجميع

Baraa wrote: "كنت قرأت للحجازي سابقا كتاب الاتسان المهدور ، رغم ثقله كان دراسة و بحث منتج و مفيد جدا ، حجازي يدمج علم النفس بعلم الاجتماع و الدراسات الميدانية ، فينتج منتج يستحق الاحترام و اضافة نوهية للفكر العر..."

صحيح يصنف علم نفس اجتماعي

الروابي wrote: "اسم الكتاب : الانسان المهدور ؟
/book/show/9... ����"



اسمه التخلف الاجتماعي : مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور

التخلف الاجتماعي : مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور- مراجعة كرتونية ل كتاب مصطفى حجازي

التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور هو كتاب عالم النفس الأكاديمي و المفكر مصطفى حجازي، صدر سنة ٢٠٠١.

يقدم الكتاب دراسة نفسية للإنسان المتخلف حيث أنه سمى وجوده (مأزق) يحاول في سلوكه وتوجهاته وقيمه ومواقفه مجابهتها، ومحاولة السيطرة عليها بشكل يحفظ له بعض التوازن
النفسي، الذي لا يمكن الاستمرار في العيش بدونه.

الكثير من الباحثين صنفوا هذا الكتاب محاولة تقوم منهجياً على الملاحظة والتحليل النفسي والاجتماعي للظواهر المُعاشة

اقتباس من الكتاب: الانسان المقهور في المجتمع المتخلف يحس بالغربة في بلده ، يحس بأنه لا يملك شيئًا ، حتى المرافق العامة يحس انها ملك للسلطة ، وليست مسألة تسهيلات حياتية له هو . ذلك ان الهوة كبيرة جدا بينه وبينها وان ما يستحقه من خدمات وتقديرات تُقدم له ( اذا قدمت ) كمنّة او فضل ، لا كواجب مستحق له . عندما يخرب المرافق العامة فهو يعبر عن عدوانيته تجاه المتسلط .

سيكولوجية الجماهير
منهج قدمه الفرنسي غوستاف لوبون أواخر القرن التاسع عشر، يصنف كعلم نفس اجتماعي تقدر تطلع على ملخصه من هنا

نسختي ترجمة طلعت منصور
وتقديم جوردون أولبورت
المحتوى فرض نفسه بيوم خلصت نصف الكتاب

انهيت مقدمة المترجم... يبدو لي الكتاب يستحق لولا الترجمة المتوسطة التي بحوزتي

قراءة شهر مارس

دكتور فرانكل، مؤلف هذا الكتاب، هو طبيب أعصاب نمساوي
و أحد مؤسسي العلاج بالمعنى Logotherapy
كان في بعض الأحيان يوجه كطبيب نفسي إلى مرضاه، ممن يعانون من عديد من ألوان العذاب القاسية أو الضئيلة، السؤال التالي: "لماذا لم تنتحر"؟ ومن إجاباتهم يستطيع غالبًا أن يجد الخط الذي يهديه إلى علاجه النفسي. ويعرض فرانكل في هذا الكتاب للخبرة التي آلت به إلى اكتشافه للعلاج بالمعنى.
ايضا وصف في الكتاب تجربته القاسية كسجين في المعسكرات النازية
حيث ان والداه وأخوه وزوجته قد لقوا حتفهم في معسكرات أو أرسلوهم إلى أفران الإعدام بالغاز، أي أن كل أسرته عدا أخته قد هلكت في هذه المعسكرات. وكل ما يملكه قد ذهب أدراج الرياح، كل قيمة قد تحطمت ليعاني من الجوع والبرد والقسوة
وهي التجربة التي جعلته يكتشف المعنى ويتعمق به
ليصل من خلاله إلى الطب النفسي الوجودي
البعض صنف الكتاب الى سيرة ذاتيه تخص المؤلف ولكن لتناولها لتجربة نفسية بحتة هي اقرب الى علم النفس
صنف المؤرخين حياته الى ماقبل ١٩٤٥ ومابعدها حيث انها كانت فترة التحول بعد الاعتقال
مما كان للسجن من دور في تعزيز ميوله لعلم النفس منذ الصغر
فيكتور فرانكل
ولد في فيينا 26 مارس 1905
نشأ في عائلة يهودية
وتوفي 2 سبتمبر 1997


أبواب يتمنى لكم قراءة ممتعة
شاركونا اقتباساتكم و أرائكم في تويتر على وسم #نادي_أبواب
حساب النادي في تويتر: @AbwaabClub

وضحى wrote: "عظيم من بدايته
ابدأوا"

ماعندي نسخه ورقيه
تحمست.. بابدأ

صاحبك الصوت الجميل... الدعم الذي قدمته لصاحبنا المكفوف قراءة الكتب له حائزا بعد هذا بفضلها على درجة الليسانس!
يالها من قيم

وصلت الجزء الثالث من الكتاب... ملهم حديثه عن التهكم الذي كان ضد الادب و بيئة الازهر التي خالفت تصوراتي

يتحدث عن نفسه كالاخر (ذلك الفتى) مُدهش
صنع ثورة في عالم الادب

انهت ١٠٠ صفحة في يومين
حتى الان خفيف جداً

شكراً براء على التوصيات

سمع إخوته يصفون ما لا علم له به، فعلم أنهم يرون ما لا يرى.

حالة الإدراك في أعمق حالتها و أبسط صورها
حيث ان الاعمى يستنتج بالسمع
طه مجنون