ŷ������

لا تصنف حبيبك الى صفات سيئة و أخرى مميزة،فوجوده في حياتك بحد ذاته الصفه المميزة لك.

الجنة أن تحضر ربّة الإلهام.

الشغف..كأنك تمارس رياضة تحبها و هذة الرياضة تحتاجج الى تمرين و تعب و لكن هي ممتعه ايضا.

لا شيء حقيقي يمكن أن يهدد،لا شيء غير حقيقي يخرج.هنا يكمن سلام الله..

النية تخلق المصادفات،انها السبب وراء حدوث شيء عندما يجول في خاطرك.القصد يناغم كل عمليات الخلق في الكون.

دوماً الركوع يسبق السجود،دوماً العقل هو بوابة الخضوع الكامل..دوماً العقل بإعلانه الانضمام غير المشروط للمشروع الإلهي.

الثراء الروحي و هو ألا يملك الإنسان شيئاً يملكه،وأن يجعل نفسه منفتحة خالية،وألا يدع رغباته تقف عقبة في طريقة تطبيقاً للقاعدة التخلي طلب التجلي!

يصبح الواحد فينا مثل عباد الشمس يتحرك معلق الأبصار لا يغفل عن خالقه لحظة،أينما توجه ينادي قلبه ربي ربي فيجاوبه الصدى معركل نبضه قلب لبيك عبدي أنا معك. فلا مصدر للحياة والحب و الخير إلا الله.

في السكون حياة أبدية فياضة لا تفتأ تعمل بالسلب و الإيجاب،كأن هذا الكون العظيم يتحول في كل لحظة ليخلق،فهو في كل لحظة صورة جديدة.

جمال الاعتراف..يُحتم جمال الاغتراف

وعظتني نفسي فعلمتني الا اقيس الزمن بقولي؛كان بالامس و سيكون غدا.

إن اللحظة التي يتلاشى فيها المُريد هي اللحظة التي يولد فيها أيضاً~

بعض الناس ينكرون وجود إطار على عقولهم،إنهم بهذا يبرهنون على تعصبهم الشديد،فكلما اشتد اعتقاد إنسان انه حر في تفكيره زاد اعتقادي بعبوديته الفكرية.

ربِّ أدخلنا جنان أزلفت للمتقين إذ يُنادون ادخلوها بسلامٍ آمنين و صلاة الله دوام تبلغ الهادي الأمين و على الآل المرام و صحبه و التابعين

اللهم إني نويتها مجالسة حتى المجاورة.

البهجة امتداد لما أُدع فينا من عذوبات تتمثل في ذائقة الإختيار،فالمُبهج حقاً هو ما توافق مع مرادنا طبعاً~

تتغذى بهجتنا على فكرة التملك لا على أصل الكينونة~

البهجة لدينا بنت الدهشة~

قال علي كرم الله وجهه:الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا،و نظم هذا المعنى الحافظ أبو الفضل العراقي،فقال: و إنما الناسُ نيامٌ من يمُت منهم أزالَ الموتَ عنه و سنهُ

التحكم في المشاعر لا يعني أن تضبطها كل الوقت،ولكن أن تعبر عنها بهدوء،أو تتمتع بها متى شئت~

حين أموت،سوف يصمت العالم من حولي،و سأستخلف من بعدي عبارة وحيدة"كنتُ عاشِقاً" طاغور

الأرض غمرتها بالقُبَلِ قطرات المطر التي همست،"نحن يا أماه،أبناؤك الذين يلفهم الحنين شوقاً إليكِ،لقد عدنا إليكِ من السماء" طاغور

أصفي الودادَ مدلَّلاً،لْمْ يَصْفُ لي مِنْهُ الوِدَادُ يقضي عليّ دلالُهُ،في كُلّ حِينٍ،أوْ يَكادُ

العاشق لا يرضى بغير الحبيب وسادة~

إن حوادث إصابة العين لا تقع إلا في المجتمعات الجاهلية التي يسهل انتشار الخرافات فيها،فما أن يسمع الناس عن شخص له عين فتاكة حتى تراهم قد هربوا من وجهه.و هذا الجو النفسي المخيف يؤدي إلى سقوط كثير من الضحايا بطريق الإيحاء.

إن العين لا تصيب إلا من يعتقد بها،و هذا الاعتقاد يجعل الأمواج الصادرة من صاحب العين ذات أثر"متسلسل"في أعصاب الضحيك فتطرحه أرضاً.

العين في الحقيقة لا تصيب أحداً،إنما هي النفس وراء العين هي التي تثبت الأمواج الكهربائية على الناس.وهذة الأمواج الفتاكة لا تؤثرفي جميع الأفراد على حد سواء.

الفيلسوف يعي دائماً أنه يعرف القليل القليل.و لهذا السبب يحاول باستمرار أن يبلغ المعرفة الحقيقة.و سقراط كان واحد من هؤلاء البشر الاستثنائيين،يعي أنه لا يعرف شيئاً عن الحياة و العالم،و الأهم أنه يتعذب حقيقة بسبب الجهل~

يقال إن ابن سينا،كان إذا صعبت عليه مشكلة توضأ و صلّى ثم نام فيرى حل تلك المشكلة في أحلامه~

يقول النراقي:"اعلم أن الخاطر ما يعرض على القلب من الأفكار،فإن كان مذموماً داعياً إلى الشر سمي وسوسة،و إن كان محموداً داعياً إلى الخير سمي إلهاماً،وما يستعد به القلب لقبول الوسوسة يسمي إغواء و خذلاناً،وما يتهيأ به لقبول الإلهام يسمى لطفاً و توفيقاً"