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“For Sufis, the primary zikr, or practice of divine remembrance, is La ilaha illa'Llah, which means in Arabic, "no god but God." Azar Kayvan taught his disciples to recite Nist hasti magar Yazdan, which means in Persian "no existence but God." (p. 93)”
― Pir Zia Inayat Khan, Mingled Waters : Sufism and the Mystical Unity of Religions

“Anyone who investigates the revealed religions with an open mind and a discerning heart is bound to discover the truth in all of them. Of course, there are notable differences between them. Each faith is distinguished by the personality of its messenger and the circumstances of its revelation. With the passing of time, faith traditions are also subject to the proliferation of distorted interpretations. Nonetheless, to seeing eyes it is plain to see that all of the world‘s great faiths harbor at their core the same message of love […] Through whichever channel Providence pours it out to the thirsty, the divine love that flows through revelation is from first to last a single substance. All fields are watered with one water. (p. 255)”
― Pir Zia Inayat Khan, Mingled Waters : Sufism and the Mystical Unity of Religions

“Himmel und Hölle sind keine weit entfernten Reiche. Der mit glühender Kohle gepflasterte Weg der Hölle beginnt ebenso wie der Spaziergang durch den Garten des Himmels auf der Erde. Auf deinem Lebenspfad wirst du Bewohnern des Höllenschlunds und Stammgästen des Paradieses begegnen. Und du wirst sehr viele treffen, die mit einem Bein in der Hölle und mit dem anderen im Paradies stehen. Die Leute des Feuers brennen ungern allein. Sie werden deshalb versuchen, dich mit ins Feuer zu ziehen. Sie werden dich mit verlockenden Angeboten in Versuchung führen, damit du dich zu ihnen gesellst. Weist du sie ab, werden sie Hohn und Spott über dich ausgießen, bis dein Zorn entflammt ist. Gib ihnen nicht nach! Beantworte ihre Beschimpfungen nicht mit deiner Schmähung, denn sonst fällst du selbst in den Abgrund. Rufe Allah (den einen Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde) an, der uns erhebt, der alles Schlechte von uns abwendet. Bleibe im Zustand der Ruhe, dann wirst du keinen Schaden erleiden. Selbst wenn ein Feind die Macht erlangt hat, deinen Körper zu verletzen, so kann er doch deinen Geist, dein Herz und deine Seele nicht berühren. (S. 77)”
― Pir Zia Inayat Khan, Ritterliche Tugenden Im Alten Orient: Edelmut, Tapferkeit und mystische Suche

“Es mag genügen zu sagen, dass kein Wort, dass jemals aufgeschrieben wurde, wirklich verloren ist - sofern man weiß, wo man es finden kann. Wa Allahu a'lam.”
― Pir Zia Inayat Khan, Ritterliche Tugenden Im Alten Orient: Edelmut, Tapferkeit und mystische Suche

“Knowledge of the Supreme brings immortality. "The wise one - He is not born, He does not die." For one who has died before death, the death of the body is merely a formality. To live in God is to live an endless Life. (p. 38)”
― Pir Zia Inayat Khan, Mingled Waters : Sufism and the Mystical Unity of Religions

“The Messenger said, „Love is fire. When it befalls the heart it burns away all but the Beloved.â€� (p. 117)”
― Pir Zia Inayat Khan, Mingled Waters : Sufism and the Mystical Unity of Religions

“The flame of the mystic‘s heart is love of God and compassion for all of God‘s creatures […] the gnostic‘s love for humanity engulfs the entire world. Distinctions are of no account in this love. The gnostic invokes God‘s mercy equally on sinners and saints, men and women, and people of all races, nations and religions. (p. 199)”
― Pir Zia Inayat Khan, Mingled Waters : Sufism and the Mystical Unity of Religions

“To attain the reality of unity, the believer must undergo deeper and deeper self-forgetting in the remembrance of God. There is no god but God now comes to mean, "there is no existing thing but God." Someone asked Sa'd ad-din Hamuya, "What is God?" He answered, "That which exists is God." The questioner asked, "What is the world?" He answered, "Nothing exists but God." (p. 225)”
― Pir Zia Inayat Khan, Mingled Waters : Sufism and the Mystical Unity of Religions