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![गोदान [Godaan] by Munshi Premchand](https://i.gr-assets.com/images/S/compressed.photo.goodreads.com/books/1205467570l/694226._SY75_.jpg "गोदान [Godaan] by Munshi Premchand")
“Go into yourself. Find out the reason that commands you to write; see whether it has spread its roots into the very depths of your heart; confess to yourself whether you would have to die if you were forbidden to write.
This most of all: ask yourself in the most silent hour of your night: must I write? Dig into yourself for a deep answer. And if this answer rings out in assent, if you meet this solemn question with a strong, simple “I must,� then build your life in accordance with this necessity; your whole life, even into its humblest and most indifferent hour, must become a sign and witness to this impulse. Then come close to Nature. Then, as if no one had ever tried before, try to say what you see and feel and love and lose...
...Describe your sorrows and desires, the thoughts that pass through your mind and your belief in some kind of beauty - describe all these with heartfelt, silent, humble sincerity and, when you express yourself, use the Things around you, the images from your dreams, and the objects that you remember. If your everyday life seems poor, don’t blame it; blame yourself; admit to yourself that you are not enough of a poet to call forth its riches; because for the creator there is not poverty and no poor, indifferent place. And even if you found yourself in some prison, whose walls let in none of the world’s sounds � wouldn’t you still have your childhood, that jewel beyond all price, that treasure house of memories? Turn your attentions to it. Try to raise up the sunken feelings of this enormous past; your personality will grow stronger, your solitude will expand and become a place where you can live in the twilight, where the noise of other people passes by, far in the distance. - And if out of this turning-within, out of this immersion in your own world, poems come, then you will not think of asking anyone whether they are good or not. Nor will you try to interest magazines in these works: for you will see them as your dear natural possession, a piece of your life, a voice from it. A work of art is good if it has arisen out of necessity. That is the only way one can judge it.”
―
This most of all: ask yourself in the most silent hour of your night: must I write? Dig into yourself for a deep answer. And if this answer rings out in assent, if you meet this solemn question with a strong, simple “I must,� then build your life in accordance with this necessity; your whole life, even into its humblest and most indifferent hour, must become a sign and witness to this impulse. Then come close to Nature. Then, as if no one had ever tried before, try to say what you see and feel and love and lose...
...Describe your sorrows and desires, the thoughts that pass through your mind and your belief in some kind of beauty - describe all these with heartfelt, silent, humble sincerity and, when you express yourself, use the Things around you, the images from your dreams, and the objects that you remember. If your everyday life seems poor, don’t blame it; blame yourself; admit to yourself that you are not enough of a poet to call forth its riches; because for the creator there is not poverty and no poor, indifferent place. And even if you found yourself in some prison, whose walls let in none of the world’s sounds � wouldn’t you still have your childhood, that jewel beyond all price, that treasure house of memories? Turn your attentions to it. Try to raise up the sunken feelings of this enormous past; your personality will grow stronger, your solitude will expand and become a place where you can live in the twilight, where the noise of other people passes by, far in the distance. - And if out of this turning-within, out of this immersion in your own world, poems come, then you will not think of asking anyone whether they are good or not. Nor will you try to interest magazines in these works: for you will see them as your dear natural possession, a piece of your life, a voice from it. A work of art is good if it has arisen out of necessity. That is the only way one can judge it.”
―
“लकड़ी का रावण
दीखत�
त्रिको� इस पर्व�-शिखर से
अनाम, अरूप और अनाकार
असी� एक कुहर�,
भस्मीला अन्धका�
फैला है कट�-पिटे पहाड़ी प्रसारों पर;
लटकती है� मटमैली
ऊँची-ऊँची लहरे�
मैदानो� पर सभी ओर
लेकि� उस कुहर� से बहुत दू�
ऊप� उठ
पर्वती� ऊर्ध्वमुखी नो� एक
मुक्� और समुत्तुं� !!
उस शै�-शिखर पर
खड़ा हु� दीखत� है एक द्यौ : पिता भव्य
निःसंग
ध्या�-मग्न ब्रह्म
मै� ही वह विराट् पुरु� हू�
सर्व-तन्त्र, स्वतन्त्�, सत�-चित् !
मेरे इन अनाकार कन्धों पर विराजमान
खड़ा है सुनी�
शून्�
रव�-चन्द्र-तारा-द्युति-मण्डलो� के पर� तक �
दोनो� हम
अर्थात�
मै� � शून्�
दे� रह�...दू�...दू�...दू� तक
फैला हु�
मटमैली जड़ीभू� परतो� का
लहरीला कम्ब� ओर-छो�-ही�
रह� ढाँक
कन्दरा-गुहाओं को, तालो� को
वृक्षो� के मैदानी दृश्यो� के प्रसार को
अकस्मात्
दोनो� हम
मै� वह शून्�
देखत� कि कम्ब� की कुहरीली लहरे�
हि� रही� , मुड़ रही� !!
क्या यह सच,
कम्ब� के भीतर है को� जो
करवट बदलत�-सा लग रह� ?
आन्दोल� ?
नही�- नही� , मेरी ही आँखो� का भ्रम है
फि� भी उस आर-पा� फैले हु�
कुहर� मे� लहरीला असंय� !!
हा� ! हा� !
क्या है यह !! मेरी ही गहरी उसाँ� मे�
कौ�-सा है नय� भा� ?
क्रमशः
कुहर� की लहरीली सलवटें
मुड़ रही� , जुड़ रही� ,
आप� मे� गुँथ रही� !!
क्या है यह !!
यर क्या मज़ा� है,
अरूप अनाम इस
कुहर� की लहरो� से अगनि�
कई आकृत�-रू�
बन रह�, बनते-से दीखत� !!
कुहरीले भा�-भर� चहरे
अशंक, असंख्य � उग्र...
अजी� है,
अजीबोग़री� है
घटना का मोड़ यह �
अचान�
भीतर के अपने से गिरा कु�,
खस� कु�,
नसें ढीली पड� रही
कमज़ोरी बढ� रही; सहसा
आतंकित हम सब
अभी तक
समुत्तुं� शिखरों पर रहकर
सुरक्षित हम थे
जीवन की प्रकाशित कीर्ति के क्रम थे,
अह�-हुंकृत� के ही...यम-नियम थे,
अब क्या हु� यह
दुःस� !!
सामन� हमार�
घनीभू� कुहर� के लक्ष-मु�
लक्ष-वक्ष, शत-लक्ष-बाहु ये रू�, अर�
लगते है� घोरत� �
जी नही�,
वे सिर्� कुहर� ही नही� है,
काले-काले पत्थ�
� काले-काले लोहे के लगते वे लो� �
हा�, हा�, कुहर� की घनीभू� प्रतिम� या
भरमाया मेरा मन,
उनके वे स्थू� हा�
मनमाने बलशाली
लगते है� ख़तरना�;
जाने-पहचाने-से लगते है� मु� वे �
डरता हू�,
उनमे� से को�, हा�
सहसा � चढ� जा�
उत्तुं� शिखर की सर्वोच्च स्थिति पर,
पत्थ� � लोहे के रं� का यह कुहर� !
बढ� � जायँ
छा � जायँ
मेरी इस अद्विती�
सत्त� के शिखरों पर स्वर्णाभ,
हमला � कर बैठे ख़तरना�
कुहर� के जनतन्त्री
वानर ये, नर ये !!
समुदाय, भीड़
डार्� मासेज़ ये मॉ� है�,
हलचलें गड़बड़,
नीचे थे तब तक
फ़ासलो� मे� खोये हु� कही� दू�, पा� थे;
कुहर� के घन�-घन� श्या� प्रसार थे �
अब यह लंगू� है�
हा� हा�
शिखरस्� मुझक� ये छू � जायँ !!
आसमानी शमशीरो�, बिजलियों,
मेरी इन भुजाओं मे� बन जा�
ब्रह्म-शक्त� !
पुच्छल ताराओं,
टू� पड़ो बरसो
कुहर� के रं� वाले वानरों के चहरे
विकृ�, असभ्� और भ्रष्ट है�...
प्रहार कर� उन पर,
कर डालो संहा� !!
अर�, अर� !
नभचुम्बी शिखरों पर हमार�
बढ़त� ही जा रह�
जा रह� चढ़त�
हा�, हा�,
सब ओर से घिरा हू� �
सब तरफ़ अकेल�,
शिखर पर खड़ा हू� �
लक्ष-मु� दानव-सा, लक्ष-हस्त दे� सा �
परन्तु, यह क्या
आत्म-प्रतीति भी धोखा ही दे रही !!
स्वय� को ही लगता हू�
बाँस के � कागज� के पुट्ठे के बन� हु�
महाकाय रावण-सा हास्यप्र�
भयंक� !!
हा�, हा�,
उग्रतर हो रह� चेहरों का समुदाय
और कि भा� नही� पाता मै�
हि� नही� पाता हू�
मै� मन्त्र-कीलि�-सा, भूमि मे� गड़ा-सा,
जड� खड़ा हू�
अब गिरा, तब गिरा
इसी पल कि उस पल...
(गजान� माधव मुक्तिबो�)”
― प्रतिनिध� कविताए�
दीखत�
त्रिको� इस पर्व�-शिखर से
अनाम, अरूप और अनाकार
असी� एक कुहर�,
भस्मीला अन्धका�
फैला है कट�-पिटे पहाड़ी प्रसारों पर;
लटकती है� मटमैली
ऊँची-ऊँची लहरे�
मैदानो� पर सभी ओर
लेकि� उस कुहर� से बहुत दू�
ऊप� उठ
पर्वती� ऊर्ध्वमुखी नो� एक
मुक्� और समुत्तुं� !!
उस शै�-शिखर पर
खड़ा हु� दीखत� है एक द्यौ : पिता भव्य
निःसंग
ध्या�-मग्न ब्रह्म
मै� ही वह विराट् पुरु� हू�
सर्व-तन्त्र, स्वतन्त्�, सत�-चित् !
मेरे इन अनाकार कन्धों पर विराजमान
खड़ा है सुनी�
शून्�
रव�-चन्द्र-तारा-द्युति-मण्डलो� के पर� तक �
दोनो� हम
अर्थात�
मै� � शून्�
दे� रह�...दू�...दू�...दू� तक
फैला हु�
मटमैली जड़ीभू� परतो� का
लहरीला कम्ब� ओर-छो�-ही�
रह� ढाँक
कन्दरा-गुहाओं को, तालो� को
वृक्षो� के मैदानी दृश्यो� के प्रसार को
अकस्मात्
दोनो� हम
मै� वह शून्�
देखत� कि कम्ब� की कुहरीली लहरे�
हि� रही� , मुड़ रही� !!
क्या यह सच,
कम्ब� के भीतर है को� जो
करवट बदलत�-सा लग रह� ?
आन्दोल� ?
नही�- नही� , मेरी ही आँखो� का भ्रम है
फि� भी उस आर-पा� फैले हु�
कुहर� मे� लहरीला असंय� !!
हा� ! हा� !
क्या है यह !! मेरी ही गहरी उसाँ� मे�
कौ�-सा है नय� भा� ?
क्रमशः
कुहर� की लहरीली सलवटें
मुड़ रही� , जुड़ रही� ,
आप� मे� गुँथ रही� !!
क्या है यह !!
यर क्या मज़ा� है,
अरूप अनाम इस
कुहर� की लहरो� से अगनि�
कई आकृत�-रू�
बन रह�, बनते-से दीखत� !!
कुहरीले भा�-भर� चहरे
अशंक, असंख्य � उग्र...
अजी� है,
अजीबोग़री� है
घटना का मोड़ यह �
अचान�
भीतर के अपने से गिरा कु�,
खस� कु�,
नसें ढीली पड� रही
कमज़ोरी बढ� रही; सहसा
आतंकित हम सब
अभी तक
समुत्तुं� शिखरों पर रहकर
सुरक्षित हम थे
जीवन की प्रकाशित कीर्ति के क्रम थे,
अह�-हुंकृत� के ही...यम-नियम थे,
अब क्या हु� यह
दुःस� !!
सामन� हमार�
घनीभू� कुहर� के लक्ष-मु�
लक्ष-वक्ष, शत-लक्ष-बाहु ये रू�, अर�
लगते है� घोरत� �
जी नही�,
वे सिर्� कुहर� ही नही� है,
काले-काले पत्थ�
� काले-काले लोहे के लगते वे लो� �
हा�, हा�, कुहर� की घनीभू� प्रतिम� या
भरमाया मेरा मन,
उनके वे स्थू� हा�
मनमाने बलशाली
लगते है� ख़तरना�;
जाने-पहचाने-से लगते है� मु� वे �
डरता हू�,
उनमे� से को�, हा�
सहसा � चढ� जा�
उत्तुं� शिखर की सर्वोच्च स्थिति पर,
पत्थ� � लोहे के रं� का यह कुहर� !
बढ� � जायँ
छा � जायँ
मेरी इस अद्विती�
सत्त� के शिखरों पर स्वर्णाभ,
हमला � कर बैठे ख़तरना�
कुहर� के जनतन्त्री
वानर ये, नर ये !!
समुदाय, भीड़
डार्� मासेज़ ये मॉ� है�,
हलचलें गड़बड़,
नीचे थे तब तक
फ़ासलो� मे� खोये हु� कही� दू�, पा� थे;
कुहर� के घन�-घन� श्या� प्रसार थे �
अब यह लंगू� है�
हा� हा�
शिखरस्� मुझक� ये छू � जायँ !!
आसमानी शमशीरो�, बिजलियों,
मेरी इन भुजाओं मे� बन जा�
ब्रह्म-शक्त� !
पुच्छल ताराओं,
टू� पड़ो बरसो
कुहर� के रं� वाले वानरों के चहरे
विकृ�, असभ्� और भ्रष्ट है�...
प्रहार कर� उन पर,
कर डालो संहा� !!
अर�, अर� !
नभचुम्बी शिखरों पर हमार�
बढ़त� ही जा रह�
जा रह� चढ़त�
हा�, हा�,
सब ओर से घिरा हू� �
सब तरफ़ अकेल�,
शिखर पर खड़ा हू� �
लक्ष-मु� दानव-सा, लक्ष-हस्त दे� सा �
परन्तु, यह क्या
आत्म-प्रतीति भी धोखा ही दे रही !!
स्वय� को ही लगता हू�
बाँस के � कागज� के पुट्ठे के बन� हु�
महाकाय रावण-सा हास्यप्र�
भयंक� !!
हा�, हा�,
उग्रतर हो रह� चेहरों का समुदाय
और कि भा� नही� पाता मै�
हि� नही� पाता हू�
मै� मन्त्र-कीलि�-सा, भूमि मे� गड़ा-सा,
जड� खड़ा हू�
अब गिरा, तब गिरा
इसी पल कि उस पल...
(गजान� माधव मुक्तिबो�)”
― प्रतिनिध� कविताए�
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