Å·±¦ÓéÀÖ

[176] Verder, als het goddelijke bestaat, heeft het of deugden of niet. Als het ze niet heeft, is het goddelijke slecht en ongelukkig, hetgeen absurd is. En als het ze heeft, zal er iets beter zijn dan god. Want zoals de deugd van een paard beter is dan het paard zelf en de deugd van een mens beter dan degene die hem heeft, zo is ook de deugd van god beter dan god zelf.

[132] Bovendien, als er geen goden bestaan, bestaat ook de voorspellingskunst niet, die de kennis is welke de door de goden aan de mensen gegeven tekens bekijkt en uitlegt, en evenmin goddelijke bezetenheid, sterrenwichelarij, voorspellingskunst uit dromen. Het is echter absurd zoveel zaken, waar alle mensen nu in geloven, opzij te schuiven. Er bestaan dus goden. [133] [...] dat de de wijze mens nog niet gevonden is.

[475] Als hij het tweede doet, zal hij overijld handelen, omdat hij het gevoelen van een ander met een argument wil bestrijden; want zoals niemand een blij mens er met een argument van kan overtuigen dat hij niet blij is of een bedroefde dat hij niet bedroefd is, zo kan niemand van een overtuigd man er met een argument van overtuigen dat hij niet overtuigd is.

Wat is de zogenaamde levenskunst?
[237]Degene echter die de opvatting heeft dat iets van nature goed of slecht is of, in het algemeen, dat iets wel of niet gedaan moet worden, raakt in opperste verwarring. Als hem iimmers iets treft waarvan hij vindt dat het van nature slecht is, denkt hij door de Furiën vervolgd te worden. En als hij in bezit komt van dingen die hem goed lijken, raakt hij door eigendunk en angst...

"Maar ook al is de rede universeel, toch leeft de grote massa mensen alsof zij ieder over een eigen verstandigheid beschikken" Heraclitus in Over de natuur, volgens Sextus Empericus in Tegen de logici (p252)