Maria Stepanova
Born
in Moscow, Russian Federation
June 09, 1972
Genre
![]() |
In Memory of Memory
by
49 editions
—
published
2017
—
|
|
![]() |
Фокус
by
10 editions
—
published
2024
—
|
|
![]() |
Holy Winter 20/21
by
13 editions
—
published
2021
—
|
|
![]() |
War of the Beasts and the Animals
by |
|
![]() |
Сећању на сећање [Sećanju na sećanje]
|
|
![]() |
Kroppens återkomst
by |
|
![]() |
Mädchen ohne Kleider
|
|
![]() |
Против нелюбви
by |
|
![]() |
The Voice Over: Poems and Essays
|
|
![]() |
За Стиви Смит
by |
|
“Break open a notebook at any point and be reminded of your own reality, because a notebook is a series of proofs that life has continuity and history, and (this is most important) that any point in your own past is still within your reach.”
― In Memory of Memory
― In Memory of Memory
“Знаех, че истинският алеф на това повествование вече е в джоба ми.
Това беше дребна, дълга около три сантиметра фигурка от бял порцелан � много условно изваяно къдрокосо голо момченце, което можеше да мине за амурче, ако не бяха дългите му чорапи. Бях го купила от московски антикварен битак, където твърде рано бяха осъзнали, че миналото струва скъпо. Но там можеха да се намерят и някакви предмети за копейки, така че на една сергия с разнообразна бижутерия зърнах кутия, в която имаше цяла купчинка от ей такива бели момченца.
Най-странното е, че сред тях нямаше нито едно читаво, всички бяха с нещо осакатени: някои бяха без крака или лица и всички до едно � с пукнатини и драскотини. Дълго рових, търсех някое по-прилично, и намерих най-красивото. Беше почти напълно запазено и блестеше като подарък. Къдриците и трапчинките си бяха на мястото, както и чорапките с грапава плетка, и нито тъмното петно на гърба, нито липсата на ръце пречеха да се любувам на всичко това.
Аз, разбира се, попитах търговката дали няма по-здраво момченце и в отговор чух разказ, който реших да проверя. Тези евтини фигурки се произвеждали в един германски град в продължение на половин век, каза тя, от края на осемдесетте години на деветнайсети век. Продавали ги къде ли не, в бакалници и магазини за домашни потреби, но най-важната им работа била друга: евтини и непретенциозни, те били използвани като насипен амортизатор при превозването на товари � за да не сe драскат един друг скъпите тежки предмети при сблъскване в тъмното.
Тоест момченцата се произвеждали с предварителното очакване да бъдат осакатени, а после, преди войната, заводът бил затворен. Складовете, натъпкани с порцелановата продукция, стояли заключени, докато не били бомбардирани � и след още някое време, когато отворили сандъците, се оказало, че в тях всичко е натрошено.
И тогава аз купих своето момченце, без да си запиша нито името на завода, нито телефона на търговката, но за сметка на това знаейки със сигурност, че отнасям в джоба си края на своята книга: онзи отговор от сборника със задачи, който е прието да се търси из последните страници.
То казваше всичко наведнъж. И че нито една история не стига до нас цяла, без отчупени стъпала и разсечени лица. И че лакуните и зевовете са неизменен спътник на оцеляването, негов скрит двигател, механизъм за по-нататъшно ускоряване. И че само травмата прави от масовия продукт недвусмислените, единствените на света нас.
И разбира се, че самата аз съм такова момченце, ширпотреба, производно от колективната катастрофа на отминалия век, негов survivor и неволен бенефициент, по чудо останал жив и на светло.”
― Памяти памяти
Това беше дребна, дълга около три сантиметра фигурка от бял порцелан � много условно изваяно къдрокосо голо момченце, което можеше да мине за амурче, ако не бяха дългите му чорапи. Бях го купила от московски антикварен битак, където твърде рано бяха осъзнали, че миналото струва скъпо. Но там можеха да се намерят и някакви предмети за копейки, така че на една сергия с разнообразна бижутерия зърнах кутия, в която имаше цяла купчинка от ей такива бели момченца.
Най-странното е, че сред тях нямаше нито едно читаво, всички бяха с нещо осакатени: някои бяха без крака или лица и всички до едно � с пукнатини и драскотини. Дълго рових, търсех някое по-прилично, и намерих най-красивото. Беше почти напълно запазено и блестеше като подарък. Къдриците и трапчинките си бяха на мястото, както и чорапките с грапава плетка, и нито тъмното петно на гърба, нито липсата на ръце пречеха да се любувам на всичко това.
Аз, разбира се, попитах търговката дали няма по-здраво момченце и в отговор чух разказ, който реших да проверя. Тези евтини фигурки се произвеждали в един германски град в продължение на половин век, каза тя, от края на осемдесетте години на деветнайсети век. Продавали ги къде ли не, в бакалници и магазини за домашни потреби, но най-важната им работа била друга: евтини и непретенциозни, те били използвани като насипен амортизатор при превозването на товари � за да не сe драскат един друг скъпите тежки предмети при сблъскване в тъмното.
Тоест момченцата се произвеждали с предварителното очакване да бъдат осакатени, а после, преди войната, заводът бил затворен. Складовете, натъпкани с порцелановата продукция, стояли заключени, докато не били бомбардирани � и след още някое време, когато отворили сандъците, се оказало, че в тях всичко е натрошено.
И тогава аз купих своето момченце, без да си запиша нито името на завода, нито телефона на търговката, но за сметка на това знаейки със сигурност, че отнасям в джоба си края на своята книга: онзи отговор от сборника със задачи, който е прието да се търси из последните страници.
То казваше всичко наведнъж. И че нито една история не стига до нас цяла, без отчупени стъпала и разсечени лица. И че лакуните и зевовете са неизменен спътник на оцеляването, негов скрит двигател, механизъм за по-нататъшно ускоряване. И че само травмата прави от масовия продукт недвусмислените, единствените на света нас.
И разбира се, че самата аз съм такова момченце, ширпотреба, производно от колективната катастрофа на отминалия век, негов survivor и неволен бенефициент, по чудо останал жив и на светло.”
― Памяти памяти
“От сто години вече се говори, че знак или проблем на нашето ново време е свръхпроизводството на визуален материал, замяната на тежките, натоварени със смисъл каруци на описанието с леките шейнички на изображението. Вярно, така си е, и въпросът дори не е в товара, който само в началото изглежда безтегловен. Въпросът е и в това, че в огледалния коридор на възпроизвеждането се губят не само мъртвите, но и живите.
Балзак е предвидил нещо такова и е отказвал да се снима, понеже смятал, че всяка нова снимка отсича или остъргва от него още един слой балзак и ако той позволи да му правят това, от него нищо няма да остане. (Или ще остане: мъглица, кочан, последен слой с дебелината на посмъртна маска.)
Но механиката на фотографията и не цели да съхрани съществуващото.
Преди век или два портретът е бил изчерпателно свидетелство и, с малки изключения, единствено � грубо казано, онова, което е оставало от теб (и вместо теб). Превръщал се е, така да кажа, в оправдание на живота, в негова фокусна точка и по силата на природата на този занаят е изисквал работа и от художника, и от портретирания. Поговорката „Всек� има лицето, което заслужава� в епохата на живописта определено е отговаряла на действителността � за онези, които в класовата структура са имали право на необщо лице на паметта, то е било лицето на портрета.
Или, което е още по-важно, лицето на писмото. Основната част от мемориалното наследство е била текстуална, дневникова, епистоларна, споменна. От средата нa деветнайсети век балансът на писменото и визуалното се е нарушил, купчинката снимки е започнала да расте. Те са предявявали към паметта вече не „ме�, какъвто съм�, а „ме� в събота, облечена с черна амазонка�.
С изобретяването на цифровата фотография вчера и днес започнаха съвместно съществуване с небивала интензивност: както ако в сградата се е повредил сметопроводът и всички отпадъци от ежедневието завинаги са останали тук.
Страшно е това безсмъртие и още по-страшно е, че в него човек попада, без да го е искал. Онова, което регистрират сега снимките, не е нищо друго освен тялото на смъртта: онази част от мен, която е лишена от лична воля и избор, която всеки може да си присвои, която се фиксира и запазва без усилия. Онова, което умира, а не което остава.”
― Памяти памяти
Балзак е предвидил нещо такова и е отказвал да се снима, понеже смятал, че всяка нова снимка отсича или остъргва от него още един слой балзак и ако той позволи да му правят това, от него нищо няма да остане. (Или ще остане: мъглица, кочан, последен слой с дебелината на посмъртна маска.)
Но механиката на фотографията и не цели да съхрани съществуващото.
Преди век или два портретът е бил изчерпателно свидетелство и, с малки изключения, единствено � грубо казано, онова, което е оставало от теб (и вместо теб). Превръщал се е, така да кажа, в оправдание на живота, в негова фокусна точка и по силата на природата на този занаят е изисквал работа и от художника, и от портретирания. Поговорката „Всек� има лицето, което заслужава� в епохата на живописта определено е отговаряла на действителността � за онези, които в класовата структура са имали право на необщо лице на паметта, то е било лицето на портрета.
Или, което е още по-важно, лицето на писмото. Основната част от мемориалното наследство е била текстуална, дневникова, епистоларна, споменна. От средата нa деветнайсети век балансът на писменото и визуалното се е нарушил, купчинката снимки е започнала да расте. Те са предявявали към паметта вече не „ме�, какъвто съм�, а „ме� в събота, облечена с черна амазонка�.
С изобретяването на цифровата фотография вчера и днес започнаха съвместно съществуване с небивала интензивност: както ако в сградата се е повредил сметопроводът и всички отпадъци от ежедневието завинаги са останали тук.
Страшно е това безсмъртие и още по-страшно е, че в него човек попада, без да го е искал. Онова, което регистрират сега снимките, не е нищо друго освен тялото на смъртта: онази част от мен, която е лишена от лична воля и избор, която всеки може да си присвои, която се фиксира и запазва без усилия. Онова, което умира, а не което остава.”
― Памяти памяти
Polls
Topics Mentioning This Author
topics | posts | views | last activity | |
---|---|---|---|---|
Around the World ...: 〰️Beth〰️ Translation Addiction | 4 | 71 | Jan 30, 2021 06:31AM | |
The Mookse and th...:
![]() |
21 | 154 | Apr 21, 2021 10:15AM | |
Read Women: Resources and Recommendations for Reading Around the World | 75 | 150 | May 19, 2021 11:11AM | |
The Mookse and th...:
![]() |
23 | 159 | May 28, 2021 07:45PM |
Is this you? Let us know. If not, help out and invite Maria to ŷ.