ŷ������

“على أنَّ جرائم اللصوصية والسرقة والقتل ليست جرائم الفقر، بل جرائم الغنى، فلولا شح الأغنياء بأموالهم وكَلَبُهم عليها وحيازتها عن الفقراء، لما وجد في الأرض قاتلٌ ولا سارقٌ ولا قاطع طريق. ولا يسرق السارق، ولا يسلب السالب، ولا يَلِصُّ اللص، إلا جزءًا من حقه الذي كان يجب أن يكون له لو كان للمال زكاة، وللرحمة سبيل إلى الأفئدة والقلوب.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, ‫ا�ʤ�ظرات���

“وجملة الحال أنهم كانوا يجهلون أكثر ما نعلم، ولكن لم يجنِ عليهم جهلهم أكثر مما جنى علينا علمنا! وكانوا محرومين أكثر ما ننعم به اليوم من مساكن زاخرةٍ، ومراكب فاخرةٍ، وملابس زاهية، ومناظر زاهرة، وفرشٍ وثيرةٍ، وآنية صقيلة، وأدواتٍ للمأكل والمشرب ثمينة، ولكنهم لم يكونوا محرومين في أنفسهم وفي خطرات عقولهم شيئًا من هذا كله؛ لأنهم ألفوا معيشتهم البسيطة كما ألفنا نحن هذه المعيشة المركبة، فنحن وهم سواءٌ في الرضا بحالتينا، إلا أن معيشتنا يكدرها الفقر والإفلاس الآجل أو العاجل، ومعيشتهم لم يكن يكدرها من ذلك شيء.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, ‫ا�ʤ�ظرات���

“مَن امتُحن بالعجب فليفكّر في عيوبه، فإن أُعجب بفضائله فليفتّش ما فيه من الأخلاق الدنيّة، فإنْ خفيت عليه عيوبه جملةً حتّى يظنّ أنّه لا عيب فيه، فليعلّم أنّه مصيبة للأبد، وأنّه أتمّ الناس نقصًا، وأعظمهم عيوبًا، وأضعفهم تمييزًا. وأوّل ذلك أنّه ضعيف العقل جاهل ولا عيب أشدّ من هذين؛ لأنّ العاقل هو مَن ميَّز عيوب نفسه فغالبها وسعى في قمعها. والأَحمق هو الذي يجهل عيوب نفسه، إمّا لقلة علمه وتمييزه وضعف فكرته، وإمّا لأنّه يُقدِّر أنّ عيوبه خصال، وهذا أشدّ عيب في الأرض.”
― ابن حزم الأندلسي, ‫الأخلا�� والسير (عيون النثر العربي القديم)��

“والإنسان مهما طال حوله، وكثر طوله، واتسعت مذاهب قوته، فليس ببالغ من هذا الدهر المعاند ما يريد، لولا زهرة الأمل التي يتعهدها الدين بالسقيا في قلب المؤمن، فيستروح منها ما يروح عن قلبه، ويسري عن نفسه، ويقينه أن هناك حولًا أكبر من حوله، وطولًا أعظم من طوله، وإلهًا قادرًا يقرب إليه ما يريد مما ضاق به ذرعه، وقصرت عنه قوته.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, ‫ا�ʤ�ظرات���